('第2271章炉森铁河
墨家的困境，追根溯源，还是要联系到墨家祖师的陨落。
这位中古时代成道的伟大存在，比儒祖、法祖要晚一个时代。祂所开创的学说，一度遍传天下、势压儒法，在诸圣时代达到巅峰，曾有十书七墨之说。
时至如今，也深刻影响着人族的生活。
纵是不为墨徒者，也多多少少了解一些墨家的思想，懂得墨家的伟大。
没有人知道墨家祖师是怎么陨落的，那至今是一个谜团。只是突然有一天，人们再也感受不到祂的力量。
祂的思想还在阐发，祂的智慧还在传承，祂的精神还被仰望。
但祂已经不存在。
那已经是道历新启之前的事情了。但墨家祖师具体陨落在何时，一直还没有一个确定答案，或许墨家自己也不清楚……总归是在近古时代发生，在诸圣时代之后，一真时代之前。
墨家一直隐藏这个消息，直至道历新启之时，再也隐藏不住。
在那场几乎寂灭诸天万界的大战里，墨家祖师都未现身，无法捍卫祂的思想，不能保护祂的传承，不可承担责任，也终于被确定了死讯。
作为当代显学，穷工于天下的墨家，竟无超脱强者镇压气运。
名为《昊天高上末劫之盟》的超脱共约，在一定程度上是保护了墨家的。
道历新启，国家体制大兴，龙蛇起陆，枭雄辈出，钜城隐而不出……墨家几乎未有感受太具体的外部风雨。
但哪怕剥离外界的影响，失去定海神针，失去一锤定音的意志，于一个显学来说，其后果也是灾难性的。
墨家学说从中古时代发源，历经中古、近古两个大时代，一直到如今，墨家内部也早就出现了很多不同的派别。
在好的时候，是学术方向不同、万紫千红总是春。
在坏的时候，就是分歧。
墨家无超脱最直观的后果是什么？
是内部许多不同思想都抬头，是外部的压力一下子被清晰感知。
重压之下，很简单就分崩离析。
这也是现在许多墨徒陷入剧烈的思想冲突，不知该往哪个方向走的核心原因。连墨家最上层，参与尚同会议的这些人，在很多时候也都是茫然的。
作为墨家最顶层的人物，他们当然相信自己的正确，但有些时候，好像别人也是正确的，可路却从此分岔了。
饶宪孙所主导的启神计划的失败，就是彻底引爆墨家内部矛盾的溃山之子，是公认的恶手。
墨家当时都已经在分裂的边缘了，饶宪孙以死谢罪，继任钜子钱晋华大幅度转向，钱墨应势而生，才将将维持住局势。
彼时停摆千机会，正是为了隐藏内部矛盾，弥合裂隙。关起门来自我消化，而后就是长达数百年的动荡与经营。
架桥底下是铁水流动的湖泊，穹顶是蒸汽结成的云。
炉森自有其粗犷的风景。
空中有一只木鸢，做工十分粗糙，瞧来歪歪扭扭，像是那种刚刚接触墨家机关术的稚童的作品。于此时发出声音——
现在说洗尽‘钱墨’流毒，我倒是可以理解。但前路该如何走？恕我直言，钜子，您不该是提出问题的人，您应该是解决问题、拿出具体方法的人。
一个寸发的、身形很是健美的女人，穿着一身看不出材质但非常利落的格斗服，坐在铁架上，马靴垂对铁河，声音有些冷硬：钜子不是已经说了么？‘正本清源’，回归墨家核心精神。
木鸢继续发出声音：不要给我说精神，说方向，说那些大而化之的东西。我来这里参会，不是为了听你们务虚的。米夷，我要的是具体的解决问题的办法。
距离木鸢不远，有一道在铁架上来来回回如钟摆般的身影，那是某位墨贤隔世而降的投影，于此时道：我们难得聚在一起，要说有意义的话，做有意义的事情。钱钜子也可以说‘君子驭器，人人如龙’，具体是怎么做的呢？最后呢？
良杞、明翌，两位都是我的前辈。墨家重矩，钜子高于一切，我坐在这个位置上，就不加敬语了。鲁懋观开口说话：两位的意思我明白。现在我们正是要把具体的方略拿出来讨论。只是在此之前，我们需要建立共识。在一定的共识之下，同心协力，才有解决问题的可能。
共识是什么？全盘否定‘钱墨’？名为‘明翌’的墨贤投影道：千机楼还开不开？各地的商业渠道还要不要？生意还做不做？那些最耗钱的机关术还投入吗？
鲁懋观面色凝苦，有岁月赋予的沉毅，老农似的轻抚大铁炉的外壁，像是抚摸他的庄稼：开，为什么不开？生意做得好，为什么不做？其实很简单，错的反对，对的保留，我们墨家一直是这样求实的。我不会否定钱晋华的所有。
明翌道：钜子说不会否定钱晋华的所有，但下面正在这样做。现在那些为墨家赚取最多财富的人，正在遭受最苛刻的指责。
鲁懋观看着他：你是觉得矫枉过正吗？
明翌反问：钜子觉得呢？
矫枉必须过正！米夷出声道：不如此不足以打散‘钱墨’之心。我们拖到今天才来召开这尚同会议，不也是想多看看钜城在冲突下的变化吗？
她随手取出一根铁条，将它压得拱起：我们把铁条弯到这个程度，正是给它留下回弹的余地。
然后一松手，铁条瞬间绷直。
明翌的投影有些模糊，但他的声音很清晰：当你说出‘矫枉必须过正’这句话，伱不会只是把铁条弯到微微拱起的程度。你这句话传到下面去，他们一定会把铁条反向折断。
米夷道：反之亦然！当你觉得贡献可以掩盖错误，那些错误就永远不会被正视，只会在往后的时间里，愈演愈烈。这根铁条永远也直不起来。
眼瞅着这两位的讨论有趋向激烈的架势，代表墨贤‘良杞’的木鸢，换了一副语气：看来两位有‘矫枉’的共识，只是在程度上有争议。但要我说，米夷只是‘激烈’，还远远够不上极端。如果舒惟钧在这里，听到钜子不肯否定钱晋华的全部，说不定转身就走。
墨家太古老了。万万载的时光冲刷太多支流，哪怕同为旧墨，内部也有不同。
如果说鲁懋观是崇古，舒惟钧就是泥古。那是个事事都要因循墨家最初规矩，不容许有一丁点改变的人。
尚同会议的参会人数，一般都是十一人。
钱晋华死了，鲁懋观替为钜子。鲁懋观原来的席位，也有其他人顶上。但之所以现在还是缺席一个，少的正是舒惟钧。
舒惟钧常年不在钜城，甚至不在现世。他行走在诸天万界，身体力行，砥砺武道，传播墨家的思想。
在钱晋华当上钜子、推行‘钱墨’之后，他拒绝再跟钜城联系，是一位性格非常鲜明的武道宗师。
鲁懋观慢慢地说道：舒惟钧有舒惟钧的想法，良杞有良杞的想法，鲁懋观有鲁懋观的想法。分歧一定会产生，但最后我们还是要团结往前走，这正是‘尚同’的意义。
他不来，就等于同意所有。有着铁一样的黑亮肤色的米夷说道。
现在好像都反对钱晋华了，似乎他什么都不是，但是当初支持他的人也不少。我有时也感到很困惑。不如直接说共识吧。架桥的远端，一个钢铁所铸的人形走近了，铁靴和铁架碰撞，是铁和铁的交响。
他的声音也是真正的钢铁之声，分不清性别：我们的确需要统一一下观点。
鲁懋观道：既然栾公都这么说了——这次会议的主题，是‘正本清源’。钱晋华的确扭转了钜城的财务窘境，这一点不可否认。但‘钱墨’思想蔓延带来的问题，我们也不可忽略。在过去的那些时间里，我们正在失去自己，如人们所言变成一个纯粹的商会组织。
他面上的皱纹里满是真挚，恳切地看着所有人：在这种情况下，我认为我们首先要在精神上回归墨家核心，遏制‘金钱至上’的思想。在具体的方法上，要做出相应改变。经商必须要牟利，但牟利需要有底线，要‘取之有道’。我们的底线，就是墨家的精神。
这个前提我是同意的，相信大家没谁会反对。代表墨贤‘良杞’的木鸢道：钜子不如具体说说你和韩煦的合作。我对直接下场参与天下之争，还是有些疑虑。