再低头看手中的《耳识法》，字里行间的含义变得清晰透彻。
原来如此，原来如此。
所谓耳识，并非是单纯的练习听觉，以达到听到千里之外，万里之遥的效果。
听得再远，听得再细有何用？
无非趴墙角更顺利些。
翠叶与枯叶所作之声截然不同，耳识可辨生死之差！
比起单纯的听力强弱，耳识更是一门处理声音所蕴含深度信息的技法！
万象万物，听之识之！
此为耳识！
不愧是一代圣僧，立意竟如此之高。
以此类推，眼、鼻、舌、身又该如何？
圣僧牛逼！
老和尚牛逼！
梁渠心下叹服，握着《耳识法》起身。
大师可有誊抄本，能否容许我将此法带回去仔细研学？
老和尚伸出手，做出一个请的动作。
耳识法是他钻研出来的不错，但《成唯识论结》是梁渠拿来的。
巧妇难为无米之炊，没有梁渠，《成唯识论》不知会尘封多久，谈何《耳识法》，
成果自然共享。
获一奇法，梁渠心情愉悦。
他走到门口，忽想起一事，转身问道。
大师，那座冥木根佛雕，我能不能把下面的莲花底座给锯下来。
冥木能平和人心，助长思维，开慧启蒙。
雕成木坠，食指大的一块，孺子常年佩戴，会比旁的小孩更加聪慧。
更能助长武者开悟。
梁渠每天用蜃虫睡觉，旁边放着佛雕，思维明显更快，做完梦中训练也没那么疲惫。
好东西不能自己用，只一整块佛雕不好分，便打起下头莲花底座的主意。
只是装藏装的《成唯识论》，整个佛像雕的是哪位圣僧不言而喻，冒然锯掉不太好，得过来问一问专业人士的建议。
老和尚闻言眉毛微扬。
他沉默半晌。
你要作何用处？
送人。
多少份？
梁渠稍微数一数：三十份吧，一份得拇指大。
师父那边十份，徐岳龙那边十四份，陈庆江家的小顺子和小奎一份，老和尚一份。
加起来共要二十七份，自己一份随身带，剩下两份放着，说不得以后有用。
拿来佛像予我。
梁渠立马从房间内搬出到他大腿处高的木雕佛像。
老和尚接过佛像，望了梁渠一眼，微微摇头，随即伸手合上莲花座底，再掀开，整个底座上的莲花竟好似开花似的落下一片花瓣来！
梁渠瞳孔微缩，他敢保证，整个雕像除去背部一块盖板，整个是一体的！
如何做到的？
老和尚的劲力掌控简直匪夷所思，仅通过手掌发力，完整的削下一片莲花叶瓣？
不消片刻，三十片莲花从莲花座上依次褪下。
整个佛雕底座虽小上一圈，却保持了原貌！
老和尚整齐叠放，交予梁渠，语重心长。
万不可做那暴殄天物之事，今后再有取用，来寻我便是。
梁渠难得尴尬，老和尚一手剥叶法着实令他大开眼界。
大师说的是。