而是因为，
哪怕是诸皇子之乱，京畿这里，其实也没有遭遇大规模的兵戈。
一个从未被外军进攻过的皇城，
真戒备森严防御体系严谨，
那才叫见鬼了。
并且，
不管日后如何，
至少当下，
至少此时，
至少眼前，
曾为不知多少文人骚客所吟诵的大楚郢都，
褪去了其身上所有象征着美好浪漫的各色纱裙，
袒露在了不解风情地燕地蛮子面前。
骑着貔貅立于城外处于大军中央的靖南王，
此时心里忽然想起了一次自己和郑凡站在一起时，郑凡无意之中说出的一句话：
文明，
总会被野蛮所毁灭。
将大燕比作野蛮，
这不是不敬；
而是一种骄傲。
一如当年蛮族王庭左谷蠡王沙拓阙石在镇北侯府门前吼出的那一声：
我本荒漠一野蛮。
这是一种强大的自信。
百年前，当燕人面对磨刀霍霍的蛮族骑兵时，虽然声称他们是蛮子，但这里的蛮，代表的是一种强大，一种畏惧。
毁灭文明的野蛮，
这里的野蛮，象征着一种力量；
而被野蛮毁灭的文明，
这种文明，
它，
有病。
田无镜忽然有些遗憾，
他遗憾于郑凡现在不在自己身边，
此情此景之下，
如果郑凡也骑着貔貅在自己身侧，
他应该能说出一些让自己觉得挺有意思的话，
亦或者，
就算是他什么都不说，
就站在这里，
他也有一种带着另一个自己在见证的感觉。
晋国的国都，
那个破落的衰败的皇族京畿，
没半点意思。
曲贺城、历天城、颖都，
说白了，
没有那种真正的天家气象。
而八百年社稷熏陶下矗立至今的大楚郢都，
才真正的有那种味道。
你看见了么，
大楚国都，
我打下来了。
以后，
你也可以。
………
啪！
清脆的落子声响起。
孟寿的棋艺，没摄政王好。
事实上，孟寿的棋艺，本就很一般。
人这一辈子，能将一件事做到极致，已是殊为不易，其他方面，真的很难再去分出太多的精力。
不是羽扇纶巾的人，下棋，都下得好；
有人忙着做文章，有人忙着做学问，有人忙着学治国，总之，很忙。
摄政王没想着去赢，
只是为了下而下，为了落子而落子，为了继续这盘棋而继续。
双方，其实都没有输赢的概念。
王上是否好奇，日后史书，会如何记载这一日？
孟寿问道。
摄政王没回答，而是端起身边茶杯，抿了一口。
孟寿又道：
修史如做人，史官说得好听，叫史笔如刀，但实际上屁股下，依旧坐着的是人家的凳子。
摄政王放下茶杯，
道；
可知接下来一甲子大楚史官如何写书？
孟寿问道：
还请王上示下。
摄政王微微一笑，
道；
朕口述，他誊记。
孟寿张了张嘴，苦笑道：
那是连凳子，都没得坐了。
史官，得跪着，听口述，誊写。
身为大夏以来，史官集大成者，孟寿对这个结果，自然是很唏嘘的。
摄政王落下一子，
道：
你说，你那位徒弟，会不会进郢都？
孟寿摇摇头，落下一子，
道：
臣只教了那徒儿一些文事，武功兵事，可和臣一点干系都没有，这，哪能猜得出来。
朕觉得，他必然会进去。
臣觉得，我那徒儿应该清楚，王上您已经有了布置，这是，请君入瓮。
摄政王则道：
但他，还是会进去。
王上如此笃定，难不成是打好了招呼？孟寿笑着调侃道。
但他虽然笑着，眼神里的关切，却做不得假。
修史大半生，人都活到史书里去了，他也懒得掩藏自己的真实情绪了。
摄政王拈起一枚棋子，
道：
就如这棋盘，就算你我不说一言，只看这棋路，你亦能推算出朕想做什么，朕亦能推算出你想做什么。
棋子，还是会继续落下去，因为………
啪。
摄政王将棋子落入棋盘，
吐出后面那四个字：
各取所需。', '')