即便是敌对关系的战争，也很少会出现这种毒计。
不过对面是倭国，那就另当别论，用起来根本没有心理负担。
他们灭绝人性的事做的更多。
何况，计策是贾诩出的，跟朕可没关系。贾文和献策，要把倭国烧没了……曹操揶揄忖道。
贾诩专出绝户计，管杀不管埋。
可惜现在不缺粮，不然把程昱和贾诩一块派倭国去，当是绝配。
文和，就这么办，你亲自去给那边下命令。曹操吩咐。
贾诩自己倒不觉得是毒计。
所谓计策，是为了解决问题，没有哪个计策的出发点，是为了善良。
放火焚烧倭国人藏兵的山脉，能节省大魏被拖在倭国的消耗，逼出大半残余的倭国人。
对大魏来说，问题得到解决，就是好计策。
天色渐晚。
都散了吧，连日劳顿，早些休息。
曹操说了一句，起身回到大野泽湖心的大船上。
众妃嫔皆在等候。
……
佛家在贵霜发展迅快，而其首领之一，叫大毗婆沙。
他是原生的印地人，皮肤粗黑，圆脸，两耳垂肩，生具佛像。
此时的佛家借贵霜的兵锋，攻回印地，和印地的婆罗门教，斗争愈趋白热化。
而佛家的几位重要人物，各有分工。
其他几人，都去了印地坐镇。
大毗婆沙留在贵霜，负责后方，统筹各类资源，扩张教义。
他在这天晚上，主动来拜访步六孤。
两人见面后，步六孤道：
大毗婆尊者的名字，我在草原上也有耳闻。您不来，我也打算去找您。
大毗婆沙慈眉善目的笑了笑。
他来的目的是寻求合作，各得其利。
他可以用佛家在贵霜的影响力，帮助步六孤，推动鲜卑和贵霜联合。
如果事成，作为回报，鲜卑要同意佛家在鲜卑的传播。
您想在我鲜卑的土地上，传播佛家经意？步六孤问。
正是。
大毗婆沙：传播佛陀智慧，救助十方信众，是我等毕生所求，别无他念。
东方的魏，驱逐我佛家信众。我们东渡传播教义的人，无一生还。
这是‘因’，我等为了帮众生脱苦，推翻魏的残暴统治，让东方的信众迎来光明，是为‘果’。
步六孤脸带笑意，平白来的助力，她当然不会拒绝。
两人迅速达成合作意向。
夜色降临。
大毗婆沙从步六孤所在的殿宇出来。带着一小队护法佛众，径直离开弗楼沙城。
在城外东南方向，有一座白沙瓦宫，是贵霜击溃的印地人所建宫殿，原是婆罗门教的修行场。
如今成了佛家在贵霜的大本营之一。
白沙瓦宫面积颇大，通体洁白，多是圆顶建筑。
它在夜色中如一座灯塔，佛光缭绕。
当年佛陀圆寂后留下的七识舍利，代表其生前的七种智慧。
其中一颗，就在这白沙瓦宫。
常人只有五识，大修行者能掌握六识，唯独佛陀有七识。
第七识，被称为仙具识，据说能洞察未来。
大毗婆沙便是七识舍利，其中一颗的守护者。
他深夜回来，仍能见到有教众跪在白沙瓦宫外诵经。
宫内处处都可听到佛音。
有常人不可见的佛光，在无数信众聚集的信仰加持下，形成了佛教独有的气运。
每个信众见到大毗婆沙，都恭敬执礼。
他一路回到自己的宫殿，盘膝而坐，也准备开始诵经。
然而他脸上随即多出一缕惊骇之色。
他诵经的经殿，主位就放置着佛陀舍利，在一个水晶般的罩子里。
殿外戒备森严。
大毗婆沙突然发现面前的罩子里，空空如也。
佛陀舍利不见了！
他顿时手足冰凉。
就在此时，虚空中探出一只手。
这只手，压力如山。
一掌翻落，大毗婆沙躲避的机会都没有，便被一掌叩击在额头。
喀嚓！
他眉心龟裂，惊骇的神色定格，死后仍双目圆瞪。
他的死法，凭空探出来那只手，都和当初在昆仑山，另一佛家高层阿济摩的遭遇，一模一样。
行凶的人也一样。
道尊破空走出，波澜不惊的瞅瞅大毗婆沙。
这些佛教众的修行，属实差劲，一掌一个。
道尊回头道：下一颗佛舍利在哪，你麾下的人，可有情报？
虚空游曳出一颗龙头。
但曹操的主意识，并未及时回应。夜深了，那边挺忙的。
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(本章完)