都没有性命危险的回去了。
而乔木本身则是正式收官，并且带着所有长老和太上长老回归掌门大殿，探讨此次得失，顺带着为接下来的计划布局，杀了那么多门派那么多人，总不能接下来什么都不干，还依旧跟以往一样生活吧。
修行本就是资源之争，如今威慑天下，自然也得把控天下资源。
想来应该也没人敢反对。
不过在此之前，太妙元君还是疑惑的问道：掌门缘何突然心软？
放过了剩下的那百余位？
当初那些正道中人可未曾对我们心软，就差赶尽杀绝，我们能活下来全靠我们本身逃命手段了得。
倒不是因为心软。
主要是因为杀其他修士并没什么所谓，对我们也没什么影响，甚至于还能够让我们另类的多获得一些功德气运，但是剩下的那百余个修士几乎个个身上都有不菲功德。
我杀他们倒是无所谓，可其他主阵弟子参与其中恐怕会因此业力加身，到时有碍未来的修行，甚至于渡劫，实在没必要为了他们，平白害了我们门下弟子未来修行路。
所以只能放过他们了，反正剩下的那点，也掀不起什么风浪来。
乔木自然不是啥心软的人，她愿意放过剩下的那些人，主要还是因为那些人基本都是修功德的，这种身上带有偌大功德的修士，不但平时运气比较好，贸然杀害的影响也很大，轻者本身变得倒霉，气运跌落，渡劫的时候雷劫加重许多。
重者甚至能引发天谴。
乔木自己不用渡劫无所谓，但是他们门派的其他人要渡劫啊，所以乔木也只能对他们留手，放过。
原来如此，那确实不能杀。
得到答案后的太妙元君。
很快就恢复沉默，不再说话。。
紧接着，乔木稍微总结了一下这次布阵过程中出现的一些细微问题，就正式说起了接下来的计划：
此次大战，我等应当已经剿灭了修行界超过八成的中上层修士。
剩下的那些也不足为惧。
所以我太阴宗，此时也算是有资格给整个修行界定规矩了，现在我们就一起集思广益，商量一下。
到底该定些什么规矩。
我觉得保护女修有平等自由选择权，有选择与男修结成道侣并且孕育生子的权利，也有选择不与男修成为道侣，不孕育生子的权利。
父母外人皆不得强制干预。
这一点必须要有。
善，除此外我觉得修行界还应该定下律法，不能任凭一些修士胡作非为，具体的我们可以从凡人的律法当中挑选一些出来加以修改。
改成适合用在修行界的律法。
比如说偷盗抢劫有罪之类。
说到这，涉华道君突然想到他们的宗主，刚刚从不少大乘修士手里硬抢走了几件仙器，所以立刻把后面想要说的话憋了回去，改道：
过去的事情可以既往不咎，咱们放眼看未来，战争时期和和平时期肯定是不一样的嘛，凡人国度打仗和打完仗的法律也是有区别的。
咱们以后可以设立个刑律堂。
遇到些事情就不要直接抹杀之类的了，还是得定下规矩，将他们抓捕定罪，按律判处，这样我们也算是师出有名，只有我们遵守了相应规矩，这规矩才能够推行下去。
否则规矩就只是一纸空文。
有道理，那就定些规矩吧。
传说天庭不都还有天条约束呢吗，修行界凭什么没有任何约束？
咱们先订几十条以后都不得更改的核心规矩吧，我来起个头，第一条就是修士不得无故伤害凡人。
这边回头可以收集一些详细案例，明确什么叫做无故，尽量减少被人找漏子，挑刺违反的可能性。
要是有胆敢大肆屠戮的。
那就直接诛灭，魂飞魄散。
不容置疑。
乔木本来只是想定几条核心规矩，但此时听边上的太上长老这么一说，倒也觉得直接定个修行界律法挺好的，因此，当即附和起来。
这时候，边上其他的长老太上长老们，在经历了一会儿沉思和考虑之后，也都纷纷提出各自建议。
这些建议有的是直接通过，有的是经过商讨或者修改之后通过。
有的则是被暂时放弃或否决。
最终，她们只确定了四十九条核心规矩，同时命名为修界总宪。
之后就是乔木派遣门下长老太上长老等人，前往凡间各个国家收集各个国家的律法，把那些律法收集上来或是修改或是筛选，并且根据这些法律制定更为详细的规矩。
一切都进行的有条不紊。
当然了，这是乔木他们。