他是靠道章里面阐述的宇宙万物的至理，从而得以证得文圣位。
或者也可以称之为道圣位。
而最后的孔丘，他的圣位相对前者而言就有些取巧了，他只是总结了前人经验，学习并兼容，最后又借着大肆收徒，获取了人道气运和文道气运的加持，这才能成圣。
而且他也是唯一死后成圣的。
随着他的学说传播开来，获取了大量气运加持，这才最终成圣。
通过对这些情况的分析，乔木总结出的一个核心就是，这些所谓的文圣人，必须得对天地间的至理有一定的了解阐述，甚至于扩展。
只单纯的讲人讲治国之类的。
很难靠自身成为圣人。
就比如说后面的那些个诸子百家之流，他们写的那些文章，发表的见解，基本都已经不再去阐述天地至理，而是转而开始探讨人的人性，探讨治理国家的方法，这一情况无疑使得他们能够得到一定的人道加持，并且在一定程度上间接的促使人道与文道融合，互为表里。
但是，却也带歪了后来者。
他们把文道当成了人道，只讲人，不再去阐述天地至理，或者说去参悟天地至理，所以后来再无文圣人出世，特别是随着科举出现之后，大多数人更是只知道走前人圣贤的路，很少有自我的创新等等。
这方面自然就更为衰败。
到如今，半圣都极为罕见了。
亚圣更是当朝未曾出过。
梳理完原身记忆，并且自己分析总结了一下的乔木，很快就有了想法：按照我的分析看，只有阐述世界宇宙至理才能够成为文圣人。
宏观哲学方面我不太懂。
可是理科不也能算世界至理？
数学，物理，化学，不都是在探究世界本质吗，这些难道不比所谓的周易之类的书，更为详细吗？
也许可以试一试！
既然文道修行的核心是理，理论上来讲，天地间的道理又比人类生存的普世道理更为重要，那么是不是也就意味着理科方面的各种知识，就算不能让她证得圣人位，也应该能够让她的修为提高许多吧。
不过有此想法的乔木。
此时并不打算立刻实验。
毕竟她走火入魔还没解决呢。
目前的当要之急，当然还是先恢复自己的身体状况，再慢慢说。
所以，乔木很快就平复好了自己的心情，然后便按照自己对文道修行方法的理解，在原身的松果体文宫空间内部，铭刻与原身原本的认知相贴切的，各种道理的认知。
乔木活了那么久，又经过了那么多的世界，这方面的认知水平自然不会低，随便写写，就攒够了足够自己晋升成为进士的相应道理。
不过原身当初也是这个感觉。
然后就晋升失败了。
所以到这一步的时候，乔木并没有停止，而是继续铭刻自己的相应认知道理，随后出于担心这方面道理不够硬，更是顺带着铭刻上了对水的认知和对火焰空气当中的氧气，二氧化碳等方面的基础认知。
之后才继续原身失败的突破。
其实突破方法也很简单，无非就是引动自己文宫内部的那些个道理，与外界的天地沟通，只要得到认可，那就能够获取提升，这也是为什么一些古圣人写一篇文章，便直接从普通凡人变成圣人的原因。
这个世界的法则相当特殊。
只要你的道理得到世界认可。
就能够一步登天。
原本乔木以为自己已经准备的十分充足，突破也会毫无问题，但是，在她用自己文宫内的道理与外界天地沟通的时候，却发现她铭刻的一部分道理并不为外界所接受。
随后更是有汹涌反噬而至。
一时间仿佛天地皆敌。
第2854章 人道世界无女圣（4）
乔木的精神力远比原身来的灵敏和强大，所以在感受到那股敌意之后，她立刻就很迅速的查觉出了敌意的来源，并明白原身失败缘由。
再然后，当然就是关闭文宫。
切断与外界天地的联系。
强行终止突破，并且再一次利用自己的精神力，镇压体内文气。
免得自身遭受反噬。
等乔木彻底中断突破，并且将体内的情况，重新稳定下来之后。
这才万般无奈的苦笑了起来：
怪不得，怪不得，难怪原身突破会失败，我原本以为是她的积累不足，没想到是因为她的一些想法太过于鲜明，放在上古年间自然没有问题，可是放在如今这儒家执掌人道，镇压文道的时代，即便她能够得到文道的认可，也得不到人道的认可，而一旦得不到人道认可。
在人道统治范围内。