气运之道，玄之又玄。
虽然平日里不怎么体现，但此物确实是真实存在的。
生灵、国家、族群乃至于时代，都有对应着的气运。
作为世所公认的开启诸圣时代的第一圣贤，文圣绝对是诸圣的标识、代表。
时代气运、文道气运、圣贤气运，他无疑都占据了首位。
在取得重大境界突破时，感召冥冥，窥得和自身传承息息相关的天机，是完全再正常不过的事情。
不过即便这很正常，周清也仍然由衷的赞叹道：
纯阳神之境，当真是玄妙无穷，后面的修行之景，真是瑰丽。
文圣说道：你是天命宗覆灭之后，玄黄界唯一的四劫超脱仙，未来修行到此境，可能性不低，不必怅然。
我自当努力，不负前辈厚望。
周清先是应和，而后好奇的问道：
当世诸圣中，除了前辈你以外，还有其他人也修成纯阳神，或者真武圣吗？
文圣沉吟片刻，说道：
目前我所见的诸圣中，未有人同样走到这一步，才情天纵如道圣，尚还处于造物主之境。
道圣，绝对称得上诸圣时代最耀眼之一了。
唯独一位道友，让我不是很确定，我近些年虽然没有见过他，但如果说有人可能追上了我，那么非他莫属。
周清心中一动，一个称呼出现在他心中。
是心圣前辈？
嗯。文圣点头。
心圣道友深不可测，他行踪飘忽不定，甚少现世，但论资质，确实是无人能及。
文圣对心圣给予了极高的评价：
浩然气一道上，心圣道友不逊色于任何人，且他在心力上的天赋才情更是恐怖，堪称是独步天下。
我和心圣道友上次见面时，他的修为便离我很近了，这些年过去，若是说他也晋升到了纯阳神或者真武圣，那我不意外。
周清默默点头，只能说心圣不愧是哪怕到了后世，诸圣时代已经远去，其自身也仍然传说未绝的超级高手。
含金量确实比其他圣贤高。
可以说整个诸圣时代，非要给文圣挑一个对手的话，也就只有心圣才有资格了。
不过心圣行踪飘忽，游离于诸圣群体外，虽有思想学说流传，但他本人并未有多热衷弘扬自身学说。
这样一来，和其他圣贤就天然的少了很多矛盾冲突。
心圣，更像是一位隐者。
你知道纯阳神和真武圣两境？文圣笑着说道：
天命宗覆灭，我界修行文明遭受重创，我和心圣道友恐怕是在天命宗覆灭之后最先登临这一领域的，再无前人做到此事。
这个领域的信息，如今可很少在世间流传。
周清答道：机缘巧合之下有了一些了解，但不是太多。
他之前探索天墟，映照历史时，看见了很多天命宗高手，关于这些信息自然也或多或少的有一些收获。
纯阳神与真武圣，便是造物主之后的境界，两者不分高下，是平齐的，只不过前者对应着魂魄道法，后者对应着肉身武道。
后世那些只鳞半爪的传说中所提到的阳神高手，指的便是纯阳神之境。
修行一道，自开始时，魂魄与武道泾渭分明，虽然互相增益，但却并不交融，各有各的修行内容。
直到渡劫登仙后，魂魄与武道方才算是同步，在修行境界的称谓上归于统一，而修行内容的话，虽然主体依然不同，但过程不再有多少区别。
武道仙人和魂魄仙人，都是一至三劫仙境，都修真仙之体、断体重生、大道之种。
掌命尊，也是同样如此，不管是以魂魄还是以武道，或者两道一齐突破到掌命尊，都需要打碎命星，接引天命之力浇灌道树幼苗，生长道叶。
这个修行，持续整个掌命尊之境，道、武皆要如此做。
造物主之境，也和仙境，掌命尊之境差不多，不管是以哪一道成就的造物主，修行过程都没有区别。
但是，这样持续了三个大境界的统一称谓，在造物主之后就又出现了区别。
魂魄一道超越造物主后，是为纯阳神，其重点便在于纯阳二字。
肉身一道超越造物主后，是为真武圣，其重点则在于真武二字。
这是两个平齐但却不同的领域，也是大道之内、大道之下的极限。
哪怕是在天命显化的时期，在发展到巅峰的璀璨大世，这两个境界也顶级高手。
纯阳神和真武圣，有一个共同的尊称，谓之：天尊。
中低层没有见识的修行者，胡乱自称不算，而顶层高手中，但凡是被称之为天尊者，那么最低也是这两个境界。
沿着既有的修行体系按部就班的修行，终点就是这两个境界，再往上，那就已经是完全超脱体系，只能靠自己，无法再依靠前人道路的境界了。
严格来说，掌命尊、造物主、纯阳神/真武圣，都属于命这个领域，是修命三步。
天尊之上，命之上，也就是先天白帝、黑帝等先天神帝的境界。
那是道的境界，跳出藩篱，立足道外，掌握了完整的大道，或者是化身为完整的大道。
望眼古今未来，不管是任何时代，这个境界都是虚无虚空的主宰，近乎是修行的终点。
大道有多伟大，他们也同等。
世上只有一物能够超越大道，那便是天命，而这些先天神帝级别的高手，也仅在天命之下。
周清又想到了一事，他问道：
前辈，都说这个时代天命显化是一个意外，并非是正常轮转，那么为什么会发生这个意外呢？
天命宗的覆灭，是这场意外的源头。
文圣给出了答案，他说道：
天命宗因何而亡，这是如今的我也不清楚的事情，但它的覆灭，一种无法理解的方式撼动了天命，打开了天障一角，如此方才铸就了这个时代。
而天障那一角裂痕的出现，则是一个缓慢的过程，从天命宗覆灭时有了相应的趋势，一直到这个时代那一角裂痕才彻底成型。
这和周清之前的猜测差不多。
文圣接着说道：天障裂痕，是意外所致，非是自然而成，在天地运转秩序中，在天命轮转规则里，这是一种错误，是一个漏洞。
既是错误与漏洞，那么裂痕迟早会自主愈合，修复这个漏洞，到时候天地又会和以往一样，不再支持突破仙境，所有人都只能止步。
天命何时会再度隐去，这是我等不能揣测的，你的未来无限，所以你要在现在前路未断的时候，尽可能的取得更多的进步。
也正是因为文圣说的这个原因，所以诸圣还是很有紧迫感的。
他们若是不努力修行，尽可能的突破，那么万一哪天裂痕愈合，他们就只能停留在当前境界，再也无法进步了。
掌命尊永远只能是掌命尊，其他的也同理。
并且到时候没有天命照耀，诸圣待在俗世都会觉得很不舒服。
修行一事，如逆水行舟，虽然诸圣的境界不可能退转，但不能进步，那就只能等死。
对于文圣的话，周清也是极其认可的，不过他不求在诸圣时代一直进步，只要给他突破仙境的机会就好。
请前辈指点！
我答应过你，全力助你突破，自然不会食言。
文圣道：这个时代在文道晋升文命境前，无法进入命运之间，想要在人世直接感应到自己的命星，突破文道，需要一些东西的辅助。
命运之间，是一方不知位于何方，不知以何种形式存在的神秘之地，它和天命息息相关，只有天命显化，命运之间的门户才会打开，让世人可以进入。
因为天命中的文道部分显化，所以世间诞生了不少相关的宝物，其中有的宝物就能在这个阶段起到辅助作用。
那样的宝物我这里就有，可以直接赠予你。文圣说道：
此外，我等还专门开创出了命运之术，可以在短时间内扰动自身命运，这样一来，你的命运就会显化得更加清晰，从而影响到命星，让你感应到这自身命运源头的可能性提高。
另外最关键的，便是你的文心，你需要陷入一种空明至境，忘记一切，不受任何己念与外物的困扰，在绝对的空明中，以文心寻找冥冥中的命脉。
如何进入这种空明至境你也不用担心，天命显化到今天，关于这一步的突破已经有很纯熟的辅助之法了。