('世纪不伦（女攻无纳入）： 第三十二章自由与奴役有位同学的小说讲述了这样一个故事：留学日本的中国青年，饱受寄宿家庭父母的歧视，听说这家人要去参拜鬼社，愤怒地奸杀了他们独留在家的女儿，随后自杀。
可以看出作者阅读过郁达夫的作品，试图模仿他的写作手法，将政治苦闷和性的苦闷联系在一起，但只学到了戏剧冲突的皮毛，丢失了珍贵的同情和自省。
我在这篇小说中，没有看见任何对主角的批判，只能读出炫耀和泄欲，最后的自杀结局，似乎只是为了巩固他在道德上的至高地位。
坐在末排就是可以为所欲为，江魅笑嘻嘻地举高双手，冲江未比两个大拇指。
离得太远，看不见江老师微微泛红的耳尖，只见他的视线停顿片刻，就逃也似地转走了。
替鬼子说话不如替慰安妇说话！
男学生清晰的骂声突然在教室中响起，把江魅吓了一跳，缩回了胳膊。
江未稳稳拿着手中的稿纸，向声源处平静地望了一眼，有不同意见可以举手，友好讨论。
这篇作文禁忌又大胆的情节激发了同学们讨论的热情，教室里响起此起彼伏的窸窣，然而没人举手。
哈哈哈，他其实只是想写个小黄文吧。
死宅都爱萝莉啦。
好恶心，男人都是强奸犯，恋童癖。
为什么不直接把女儿杀了！霓虹遍地是鸡，不嫌脏吗。
老师干嘛要讲出来，直接给零分就好了。
用道德审判文学，感觉这个新老师水平不高。
性癖是自由的！
教通识课比教专业课还难，特别是在偏重理工、轻视人文教育的学校里，一句不慎都可能遭到学生的举报。
文学毕竟是乏力且没有用的，保护不了传承它的人。
这也是为什么，连年缩减招生规模的文史学院要和思政学院合并，合并后，守成大学就只有一个文科的学院了。
江未把稿纸放下，提高声音盖过喧哗：我听见一个词——自由。想请大家认真思考，以放弃尊严为代价的自由，值不值得追求？
好上纲上线啊……味太浓了，真爱教育人。
平时已经够压抑了，虚构世界还不能发泄一下？
老师都很封建的，他写这种东西就是撞枪口。
真是的，小说角色不就是纸片人吗？纸片人要什么人权！
江魅仔细听着人类嘈杂的声音，用肘戳戳金川，问她怎么看，没想到金川摇了摇头：比起我怎么看，你应该听听更多人的看法。
什么意思？
金川长满红痘的额头一蹙一收，纠结了好久，才埋低脑袋说：江魅，我不想参加性学社团了。
继姬清和之后，又被一个朋友炒鱿鱼了！明天可就是校庆日了！
江魅被突如其来的拒绝打了个措手不及。
台上传来江未沉静的声音：我的课不点名，不考试，结课只用交一篇任意体裁的作品——不想听课的，现在就可以离开。
教室里一下静了，获得了离场的自由，同学们却吓得不敢动了，等着老师结束假意温和的表演，真正发起火来。
然而，他们只看见老师解开袖扣，把白衬衫一丝不苟地挽起，露出肌肉线条流畅的小臂，垂眸捡一支粉笔，转身去写板书。
老师都背过身了！不趁这个时机溜走，还等什么？
两个早有不满的男学生把桌面上的文具一把搂进包，弓着腰从后门鼠窜而出。
哎，这个老师，确实很美。金川叹息，美是最容易被杀死的，在信奉威权的地方。
看正脸的时候你不说，现在盯着背影说什么？江魅不解地觑起眼睛，等她解释退社的缘由。
金川怅惘地把视线投向黑板：江魅，我觉得……现在谈性的解放，为时过早。
为什么呢？传播知识又不是做饭，还需要等合适的火候？
仿佛听见她内心的疑问，金川进一步作出了解释：
如果我们不解放女性，就先解放了性，也许会迎来一个把人当成泄欲对象和生育机器的未来。
金川的视线超越2000年时空，预见了未来。
江魅不知道她是怎样得出这个结论的，但还是被震撼得说不出话。
江魅，我更想研究如何保护女性权益，成为一个女权主义者……今年十月，全球发起了一场MeToo运动，我们却对此一无所知……我们，太陈旧了。