过了这个坎，不是涉及这行业工作的人氏，大多都忘的精光了。
孩子要是拿着这些题目问你，不去翻书温故知新一下，真答不出来。有些时候，就算你温故知新了，也不一定会。
故而启蒙算经，已经足够让这个时代的人受用一身了。
毕竟是封建社会，不可能指望所有人都有高中以上的凭。
这本启蒙算经一颁布下去，立刻得到了商人百姓的追捧。
里面的内容太简单了，亦很实用。
原本大商忽悠小商，小商忽悠百姓。
百位以上的加减法小商懵懂，百姓就跟听天书一样。
粮食钱帛的交易，大多是别人说什么是什么，现在只要算一算，很清晰明了，谁也蒙不了谁。
算学的实用性，一下子就在百姓、商人这一阶级广为流传。
至于士林一方，他们的态度并不显著，有些暧昧，并没有如何推崇，一副听凭自由的模样。
李元瑷不清楚的是，代表士林核心的世族大家已经小小的有些慌了。
唐王朝对于门阀世家的压制是显而易见的，庙堂上很少出现五姓宰相了，也没有多少五姓官员身居要职。但是门阀世家并不慌张，组成一个王朝机构运转的并不是庙堂上的几尊大神，而是帮着治理天下的一众中下级官员。
少了这些中下级官员的配合实施，上层官员水平再好再高，也无济于事。
政令不通，神仙难救。
李世民能够控制庙堂上的官员数量，但是无法控制世族们遍布于中下级官员里的数量。
天下读书人实在太少了，即便所谓的寒门，也不是真正意义上的寒门，而且就算是寒门一定意义上也是庶族，门第势力较低的世家，他们极易为所谓的豪门拉拢，成为大树盘根交错的一份子。
寻常百姓根本没有与他们竞争的可能。
或许寒门百姓中会出几个龙鳞凤角，但难以接触学问的他们，跟自幼就学习各类化包裹的士族子弟，哪个更优，显而易见。
而且学问好不一定代表懂得为官，士族有各级退下来的官员专门指点传授为官经验，百姓呢？只靠自己领悟、学习。
两厢一对比，差距就很明显了。
朝廷不可能放着更优秀的官员不任用，而提拔没有半点经验的官员。
所谓的为官之道，经验占据了大部分，但有一部分实践知识就是算学。
不管是负责管理粮食、人口、土地已经商业的，', '，')