当然开发西域，对于唐王朝而言，也是百利而无一害的。
只是劝说唐玄奘还俗入仕为朝廷效力，那当真是不可能完成的任务。
李元瑷暗自思量，忽然想到历史上也有唐玄奘求经返唐事件，李世民想来也会有同样的想法，似乎并没有成功。
他并不了解历史上真实的唐玄奘的过往，却也听过玄奘法师的爱徒辩机与高阳公子的风流韵事，知道辩机是帮助玄奘翻译经的故事。可见玄奘并未有如李世民所愿，但是他不信李世民会放弃，一定有什么缘由让彼此达成了共识，双手一拍道：于其强迫玄奘法师还俗，不如让他写一本书，就叫大唐西域记，让他详细的讲解西域风貌，讲他西行以及归途一路上经过的国家，他们的幅员大小、都城大小地理形势、农业、商业、风俗艺、语言、字、货币、国王、宗教等等，一并详细写出来。他人不做向导，以书作向导，也是可以的。
李世民眼睛一亮，道：如此倒是两全之法，故不及他自身投效，却也能达到目的。
李治突然道：就怕玄奘连大唐西域记都不愿意写，那些秃驴讲究四大皆空，主张不杀生，说什么众生平等的慈悲精神。以他的才智，焉能看不穿让他写大唐西域记的目的？
李元瑷心头火气，叫道：嘿，岂有此理了。皇兄、太子，此事就交给臣弟来办，他一个秃驴，还敢翻天不成？这大唐西域记，他还非写不可了。
李世民拍板道：理当如此，能劝说玄奘还俗入仕最好。答应写大唐西域记，朕也算你一功。
李元瑷道：那皇兄就等我的好消息。
李世民捻须笑道：不急不急，玄奘不久前刚过玉门关，还在往长安的路上。为了应对高句丽战事，朕与太子驻跸洛阳，你代表太子往长安迎接玄奘，将他接到洛阳，与皇兄见上一见。
他已经有所预感，玄奘此次归来，将会是佛教第一高僧，在佛教有极高的威信。
佛教从南北朝开始进入兴盛发展阶段。遍布全国，出家、在家佛教徒数量增加很快，北魏洛阳伽蓝记记载洛阳城中寺庙鼎盛时达到一千三百多所，僧尼过万，南方的建业也有佛寺数百座，天下僧侣以数十万计，这才有了北周武帝灭佛之举。
但是隋朝杨坚、杨广皆是佛家信徒，大力发展佛教，使得佛教很快的恢复元气。而唐王朝固然信奉道教，但自身秉性海纳百川的气度，并未排斥打压佛教，也使得佛教能够平稳发展，成为仅次于国教道教的第二大信仰。
这也是李世民要亲自接见玄奘的原因，王朝第二大信仰的领军人物。
为了迎接玄奘，李元瑷并未在洛阳多呆，而是先一步往长安做准备。
其实也没啥可准备的，李元瑷留下了自己南北疏通运河时的船舶，便等着玄奘法师的到来，心底还不住在想，跟着玄奘一并来的是一个人，还是一人一猴一猪一巨怪一白马？', '？')