第二天上午，苏轼提前来到了右昭庆门下。
通见司的郭忠孝，早早的就在这里等候他了。
作为范纯仁的女婿，郭忠孝对于苏轼还是很敬重的——真要论辈分，他得叫苏轼一声：叔父。
龙图，请随我来。郭忠孝将苏轼带入禁中。
跟着郭忠孝一路穿过重重宫阙，来到了集英殿前。
龙图，请在此稍候片刻，待某去通传。郭忠孝将苏轼安排在集英殿前的小殿，与其说道。
有劳舍人。苏轼道了一声谢，郭忠孝轻轻的嗯了一声，便来到了集英殿的正殿前。
此时，经筵已经散了。
殿中的官家，正在与诸位伴读说着话，讨论着今日经筵的内容。
今日讲经的经筵官是集英殿说书程颐，站在一旁，微笑着看着殿上官家与伴读们讨论。
郭忠孝对此已经熟悉了。
自官家开始上经筵以来，都是这个路数。
而且随着时间的推移，官家在经筵上越发活跃。
如今，这经筵后的讨论，已经完全在这位官家的节奏掌握中。
他太聪明了！
总是能从一些稀奇古怪，偏又无比正确的地方，找到一个抓手。
就像现在，殿上的官家，似正在与右相吕公著的孙子吕好问说着话。
盱江先生论气，还是本于易，只点到为止，以朕之见，还是不如横渠先生的气论的……
横渠论气，以太虚无形，造化宇宙，宇宙万物，又终究归于太虚，实是气势恢宏，为大家之论。
朕在专一制造军器局中，已观到一些端倪。
可见，横渠气学，与圣人格物致知也是通的。
程颐在这个过程中，始终不发一言，这是他的风格，他乐于见到这样的学术讨论。
哪怕讨论内容和经筵本身毫无关系。
这横渠气学，怎与格物致知联系在一起了？
郭忠孝感觉有些脑子不够用。
但殿上的讨论却无比热烈。
在官家开口之后吕好问、章持、韩谕等宰执之子纷纷开口附和。
这三人一开口，就是引经据典，看上去准备充足的样子。
而曹家、刘家、杨家等外戚家的伴读，则在旁边充当着气氛组，但这气氛组也不是好当的。
以郭忠孝所知，这几家外戚家的孩子，平素下了经筵，在家都是头悬梁、锥刺股的读书。
其家里都给他们请了名师大儒来开小灶。
也就是燕毅、苗业、刘昌这样的武臣家送进宫的伴读，可以不参与这样的讨论。
但是，有些时候，官家会在经筵后，拿着沙盘，与伴读们推演着已经发生过的战役。
这个时候，这些武臣家的伴读，就得上阵了。
郭忠孝在门口足足等了差不多两刻钟，才终于等到了讨论停止。
程颐起身，领着诸伴读，面朝官家拜了四拜。
然后，次第趋步而退。
这個时候，郭忠孝终于得到了入殿的许可。
到了御前，通报了苏轼已经入宫就在殿外后旨。
官家便吩咐道：舍人且将苏轼带到集英殿后便殿来见朕。
诺！
……
苏轼端坐在集英殿前的小殿里，看着从殿中鱼贯而出的人影。
那一位就是程正叔吧？苏轼审视着领头的人影。
程颐在经筵官里是最好辨认的。
因为他的本官最低——迄今依然是京官，而他是唯一一个会穿着青色官袍出入禁中的大臣。
大宋服章之制，文臣选人、京官服青，朝官服绿，待制服绯，宰执服紫。
但自仁庙之后，因为染布技术进步，使得青色的衣袍价格被打了下来，所以民间百姓，普遍开始穿青衣。
这就让士大夫们很不爽了。
于是，纷纷开始越级服绿。
法不责众，朝廷也就只能默认，所有文臣选人以上都可以借绿。
于是，穿着青袍公服的程颐，自然一眼就被认出来了。
听说此人食古不化，迂腐愚昧……苏轼想着自己听说过的一些事情，就忍不住嘟囔起来：恐怕只是标新立异，欲图表现罢了！
又一个叔孙通？！
呵呵！
叔孙通在大宋的名声，可不好！
一直就是被批评的对象。
因为叔孙通说过：人主无过举这样的话。
被大宋士大夫们纷纷抨击——阿谀奉承，岂能称大儒？
最重要的还是大宋士大夫们认为，叔孙通制礼，让大量先王的礼法失传，简直和秦始皇一样是儒家的罪人！