君子儒、小人儒，这是自古以来儒家内部划分派系时对敌我的称呼。
就和奸佞、小人、贤臣一样。
运用之妙在于一心！
但，新党却提出了划分的标准。
什么叫君子儒？务本的就是！
什么是小人儒？趋末的就是！
而务本与趋末，在新学的框架里，有着自己的解释。
简而意之，做事的、务实的，就是务本。
而追求名利和眼前一时之利，或者袖手空谈的，就是趋末。
而在君子儒之上，就是领导一切的学术领袖，在世的孔子化身，行走于俗世的孟子、荀子、杨雄等先贤的集合体。
就是王安石过去担任的角色。
故而，吕惠卿此时的心情，自不用过多描述。
在他看来，少主手诏，这是在隐晦的告诉他——爱卿是朕所要依仗的君子儒，是朕要学习的榜样！
吕惠卿每次只要想到这里，都是浑身颤抖，亢奋不已。
因为他总会在脑子里，将少主的形象和熙宁初年的先帝重叠起来。
而他则会在这样的幻想中，将自己视作当年的王安石。
熙宁初年的王安石，那可是帝师，先帝依赖、信赖并孺慕于他。
吕惠卿只要这样一想，就充满了干劲。
什么委屈都能受了，什么事情也肯干了。
以至于他肯安心的在这葭芦寨，等着西夏来使。
而不是再次挥师向北，直取明堂川。
吕惠卿的等待终于迎来了结果。
相公！他的爱将訾虎来到他面前，拜道：西夏左厢神勇司监军，派员来告，言其太后遣使嵬名谟铎，从夏州经左厢入朝，乞相公派员接待。
吕惠卿哼了一声，傲娇的抬起头：知道了！
……
回到汴京的紫宸殿上。
六哥，怎起和议之念了？向太后惊讶的问道。
赵煦回头，笑道：回母后，这是皇考教的。
嗯？
皇考曾教我——兵者，非兵也，实乃政也，故此自古军国一体！故此，兵事乃国事之延续，亦是关乎天下兴亡，社稷盛衰之大事，不可不慎也！
故此，皇考教我，每当用兵，就当思考如何结束！
还命我量力而行，不可明知不可为而为！
赵煦说到这里，露出回忆的神色：皇考还言：无论何时，无论何地，人主都当留有冗余，以待非常！切不可有急躁之心，尤其不可有毕其功于一役之念！
凡用兵，不仅需思量胜败，更当念民生之艰，量国家之财力！
两宫听着，咽了咽口水。
这是先帝？两宫心中同时生出疑问。
那个动不动就喜欢梭哈的先帝？
可能吗？
群臣听着，更仿佛在听神话一样。
先帝那样的性子，能说出这样的话？
可仔细想想……所有人都不得不相信！
因为先帝在其晚年经历了五路伐夏的挫败，也经历了永乐城大战的失望。
从元丰三年，到元丰七年，连续的军事冒险失败，或许真的让他开始了反思，并将这些反思出来的心得，教给了当今。
也只有这么一个解释！
不然……
还能是谁？
还有谁能说出，如‘兵者，非兵也，实乃政也，乃国事之延续’这样富含哲理，同时蕴含着相当深厚的军事政治心得的话来？
又还有谁，可以总结出‘人主当留有冗余，以待非常之时’的经验来？
只能是那位五路伐夏，吃了大亏，葬送了好局。
又在永乐城大战时，过于相信徐禧，孤注一掷，结果一败涂地的先帝！
只有他有这样的经历！
其他人，都不具备这样的经历，没有这样的心思。
可即使如此，少主以幼冲之年，可以接受、并将先帝的教导记在心中，还用在国事上。
也实在叫人震惊！
唯我大宋英文烈武圣孝皇帝，神圣睿知……所有人面朝永裕陵再拜。
然后，他们又对赵煦俯首而拜，顿首称贺：亦唯陛下，聪睿早知，实国家之福，社稷之幸！
赵煦听着恭维声，微微翘起嘴唇。
这些其实都是他在现代留学时，目睹世界列国治乱得失，而学到、总结出来的经验心得。
越是大国，越当留有冗余，越当小心行事，步步为营。
简而意之，就是要学会苟！
在没有绝对把握，做好充足的准备前，轻易不要浪！
这个心得，与他上上辈子，用生命总结出来的教训，成为了他现在用政、施政的原则。
那个教训就是——作为皇帝，他必须活得足够久！必须有一个健康的身体！
早夭短寿的君王，纵有千般抱负，万般壮志也是一场空！
若非是这场战争来的忽然……赵煦在心中叹息着：朕也不至于在手忙脚乱下，要对诸司动手！
是的，本来，诸司的改革，他是打算循序渐进，慢慢来的。
但，这场突如其来的战争，打乱了他的节奏。
逼迫他提前开始对诸司下手。
没办法！
战争，是吞金兽。
不止在战争的过程中如此，战争结束后还得支出大笔财帛善后。
章惇南征，到现在都在收尾。
投入的资金，从五月到现在，已逾百万贯！
就这，还是章惇拼命省钱，同时赵煦将那交州八州之地，尽数羁縻，分封土司的结果。
不然的话，设置流官，编户齐民的成本恐怕要突破天际了。
如今，这场战争也是一般。
哪怕现在结束，烧掉八九百万贯，也很正常。
战争每持续一个月，军费支出都在数百万贯！
而善后赏赐、抚恤等事，还得大出血才行！
这还仅仅是击退西夏的代价。
若是要灭亡西夏，并在灵夏之地建立有效统治……
赵煦估计，没有八九千万贯的军费准备，没有持续投入个十几二十年每年几百万贯的同化投入决心。
想也不要想这个事情！
当然，也有廉价的处理方法——学成吉思汗，灭掉西夏后，将所有党项男子高于车轮的全部杀光，妇孺老弱，统统带回来当奴婢！
但，大宋不能，也无法选择这个办法。
因为，尽管大宋是一个封建王朝。
但士大夫们的道德水平，却高的不像话！
别说学成吉思汗那样屠杀了。
在赵煦的上上辈子，西军被发现杀俘虏和妇孺老人，以求取赏钱的事情后。
朝野舆论震动，士大夫鞭笞不断。
最后，赵煦只能下诏，将生俘（无论男女老幼）赏格，提高到斩首之上——斩首赐帛两匹，生俘三匹。
也就是赵煦在今年颁布的《元祐军赏令》的标准。
在这样的情况下，赵煦只能趁着诸司还能卖上价的时候，赶紧卖掉，赶紧换钱来填补国库亏空，维持大宋王朝的架子。
(本章完)