……
作为内臣，冯景还是很信佛的。
他迄今，都在宫中供奉着地藏王佛，为李舜举祷告，以求冥福。
所以，他在金总持这位传法院的‘御赐紫衣西天三藏译经大师’以及两宫册封的开宝寺主持，是无比尊重的。
到了金总持面前，首先就合十一礼：见过三藏法师！
阿弥陀佛！金总持还了一礼，宝相庄严的问道：檀越此来是奉旨？
嗯！冯景恭敬的说道：我奉旨意，转告大师，大家有德音：近来国事忧烦，不便相见，还请大师回开宝寺安坐。
这……金总持那双褐色的瞳孔中，闪着异色：还请檀越，代贫僧上禀官家……
愿请官家，拔冗召见……
贫僧在开宝寺中，日夜为官家诵经祷告。
他也是没办法。
他现在是开宝寺主持，整个汴京僧人都对他寄托了厚望。
虽然说出家人四大皆空，不染外物。
但，僧人们传法、诵经、祈福是很辛苦的。
寺庙里供奉的佛像、菩萨塑像、罗汉、金刚们也需细细保养。
此外，大家抄写经书，为天下祷告安宁，向佛祖、菩萨祈求风调雨顺，也都需要钱。
再者，终究僧人还未证得佛果。
既不能辟谷，也没有炼成可以吸食香火存活的神通。
总之，他无论如何，都得面见官家一次。
冯景听着，连忙道：法师的话，我必转告大家。
……
梅花厅。
赵煦正在批阅着，蔡京奉来的各种公文。
其实就是盖章，然后下一个。
因为这些事情，大部分都已经办妥了。
他来，只是最后确认一下这个事情是经过他首肯、同意后实施的。
所以，这些公文，都是好事，都是推恩。
比如说某个开封府的胥吏，当差二三十年了，从来没有犯错、犯法，有司为他求一个官身——大宋有制度，胥吏年劳，可以出官。
当然，一般都是授给低级无品的官阶。
而且，能不能有一个差遣，就纯看天意了——吏部那边，每年都有上千个选人在待阙。
根本没坑！
有些正经进士出身的选人，三年都未必能轮到一个缺。
这就是冗官！
官太多，缺太少。
大家在拼命卷，胥吏年劳出官，除非肯去岭南那边或者偏远军州，做巡检或者监当官，一般也就是混个待遇，让子孙起点就是官户人家。
也比如说，开封府下面的县、镇地方请求减免一些困难百姓今年赋税或者积欠官府的税款。
像这种不会有错，完全是发福利的事情。
现在基本都是赵煦来批了。
蔡京还是很懂事的，知道恩自上出。
而那些脏活、累活，自然就是蔡京和开封府的其他官员在做在做。
出了事，肯定也都是他这个权知开封府渎职、误事。
与清清白白纯粹只有仁爱的官家，毫无干系。
故而，赵煦都不需要仔细看，随便扫一眼，就可以盖章了。
他甚至都不需要自己盖章。
直接让文熏娘帮他用印——大宋内廷女官，有帮皇帝读奏折、整理文书、用印甚至代表皇帝草拟文字，传宣于内廷有司的传统。
那位太宗、真庙时代的司宫令邵昭明就是例子。
正不断的看着文书，然后递给文熏娘，盖上那枚赵煦出幸开封府后，两宫让入内内侍省特制的‘开封之宝’，冯景就已经蹑手蹑脚的到了赵煦身后。
大家，臣回来复旨。
金总持怎么说？赵煦看了一眼冯景问道。
三藏法师言：愿请陛下，拨冗召幸……
又言：必日夜在开宝寺中，为官家祈福。
嗯！赵煦点点头：这大和尚倒是个知趣的。
就是……
其他大和尚不太知趣，让朕很为难呐！
朕即位都快一年半了。
文臣士大夫、武臣勋贵、外戚们都已经乖乖的臣服了。
大家都在说‘圣天子在朝，国家中兴可期也’。
你们这些僧人怎么回事？
难道没有听说过，高僧智缘在熙州的资圣寺里，已经宣告各方：当今官家，就是佛祖在人间的化身，是释迦牟尼佛的人间体。
还有啊！
你们的质库还有僧田，这么多年了，一直不给朕交税。
这也让朕很为难！
另外啊，当年玄奘大师，西求真经，鉴真大师，东渡传法。
当代还有智缘大师，不顾老迈，前往熙州教化汉番各族。
为什么，王师克交州都已经过去这么久了。
汴京的高僧们，却没有一个人主动南下，去交州北方传法、度化众生？
难道是朕德薄，所以不能感动诸位大师？
还是说诸位大师，已经没有了佛祖的慈悲，不再顾念天下苍生，也不再愿意为了弘扬佛法而远涉千里？
(本章完)