李彦对于振法有了进一步的了解：八十岁高寿，能提桶走一趟，确实没有放下武功。
提水练功就是双手提着水桶，上山下山，要保持身体平衡，双臂一线，水面不可晃动。
这个锤炼的方法，从小沙弥时就开始，直到老迈都可以使用，当然要量力而行。
如果振法真的能在八十岁时提桶练功，哪怕做不到上下来去，如履平地，已经了不得了。
李彦又问道：你师叔祖武功一直没有荒废，那住持惠义和维那惠藏呢？
智坚道：住持的修为有多精深，小僧不知，但惠藏师叔的劲法却已荒废，这是他亲口承认的。
智行赶忙道：禀李机宜，主持前年生了一场病，躺在榻上数月之久，病愈后明显苍老了许多，我少林的达摩劲虽然不比光明劲那般福寿绵长，无病无灾，若是修为精深，也不至于病到这般地步……
李彦微微点头：一旦俗事缠身，武功再好都难免退步，如此说来，三纲之中，反倒是振法大师更强一些。
寺内高层比不上一个八十岁的老者，实在令人难堪，智坚沉默下去，智行更加坚定了转寺的念头。
李彦倒不觉得什么，这其实是很符合常理的事情，相反少林主持最能打才是奇怪，真正的高手应该是在正当壮年的智字辈僧人中：你寺中精修达摩劲，武功最厉害的是哪一位？
智坚道：是智刚师弟，他平日里与同辈切磋，罕有败绩，即便是几位师兄弟齐上，也能应付，得师叔祖称赞。
李彦看向智行，智行眼珠转了转，但还是点了点头，没有杠。
文无第一，武无第二，既然这两位都认可，那位基本就是少林当代最强了，李彦道：等会让他来见我，你们先将这屋内整理一下，看看有没有往来书信，生活日录之类的证物。
两僧领命，搜查的同时，眼神还不断往对方身上瞄，互相监视。
在这样的情况下，仔细搜索了小半个时辰，确实没有日录和书信，李彦看了看几大架佛经：将这些佛经看住，都是证物。
是！
初步调查完毕，三人赶往下一个现场。
惠藏的住处就宽敞享受多了，屋内的墙上甚至还有字画，如果不知道，谁都会认为这屋内住着一位文人雅士，而不是一个狂妄的和尚。
李彦欣赏字画的同时，又让两人翻阅书信和日录。
书信没有，一个箱子却从隐蔽的角落里，被智行翻了出来，献宝似的道：李机宜快来看，这些都是日录！
李彦走过去一看，都不禁怔了怔。
好家伙，日录一本接着一本，在案上摞起来比人高。
这位惠藏练武没心思了，日记倒是能抽空天天写，一看就不是正经人。
甭管正经不正经，他从最近的一本开始看，起初还细读，很快就开始一目十行。
因为上面记录的，除了少部分佛法修行外，基本上都是如何驯服寺内僧人，如何扩大权力，甚至凌驾于住持惠义和招牌棍僧振法之上。
能将这些心里话写在日录里面，就可以看出惠藏不仅不会藏，还由于多年来的执掌寺中权力，变得越来越目中无人，豪横的他表面上对另外两位寺内高层尊敬，实际上早就生了反骨，他想当主持，甚至想当方丈。
将这些日录封好，都是证物。
是！
最后一间屋子，是主持惠义所在，昨天李彦在里面稍稍检查了一下尸体，惠藏和振法见了赶紧来捂盖子，这次终于可以好好搜寻一番了。
而在这里，搜出的是大量书信。
往来最多的，是一个老熟人，洛阳弓家的弓嗣业。
李彦一问才知道，自己昨天来后，惠义召开会议，然后写信去洛阳找弓嗣业求援，希望弄清楚少林寺为什么会被盯上。
这消息是真够闭塞的，弓嗣业的坟头都开始长草了，同样位于河南府的他们，居然不清楚弓家发生的剧变，还去向这位求援……
不过惠义的书信来往其实很多，李彦大致翻了翻，从中还看到与外族的联络。
书信中倒没有通敌的内容，基本都是让少林寺的僧人去开坛讲法，扩大影响力。
比如新罗和吐蕃。
新罗这个骨品制严格，一出生就划分成三六九等的国家，十分笃信佛法，后来平民想来大唐求学，就要先剃度出家，混过出入的检查，才能安然抵达大唐。
少林在大唐境内盛行的是武风，在真正的佛法研究上排不上号，但这样的僧人如果入了新罗，就会被当成个宝，其他异族也不例外，惠义还很有与吐蕃佛教往来的想法，这点倒与当年来大唐论法的小明王鸠摩罗不谋而合。
此人佛法如何暂不必说，当一寺的住持倒是挺合格，真能将寺院发扬壮大。
李彦做出评价后，看着高高一堆信件，又有些头疼。
这三个死者倒好，一个留下大量经书，一个留下大量日录，一个留下大量信件。
每一项整理起来都要耗费不少精力，偏偏蛛丝马迹就可能藏在这些里面，不得不查。
李彦出了屋子，吩咐内卫，开始工作。
一道道忙碌的身影进进出出，时间飞逝，很快太阳西下了。
安神感也早已习惯，眼见事情只是起了个头：六郎，今日又要熬夜了吧？
李彦笑笑，刚刚准备回答，突然眉头一动，梳理了一下整起案件，喃喃自语：
难道说……凶手的目的是这样？
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