回到茅草屋里,甄梓丹不甘心地说道:大师,不如这样吧。你把这套功夫基本的东西教我,我出去再慢慢地学。这样一来,我不必呆在山里,你也不用太多费心教我。
素能和尚摇头道:心意把讲究‘禅武医’,禅在前武在后。你连五年的寂寞都耐不住,还是别浪费精力去学了,因为你心浮气躁,学了只会害人害己。
甄梓丹心中颇不痛快地说:大师,怎么能说害人害己呢?我又不会去做坏事,只是喜欢功夫,想学几手厉害的武术而已。
素能和尚没再用英语跟甄梓丹说话,而是如同自言自语一般说道:心意把之禅武医,禅在前是先决条件,没有禅的境界,就不能真正领悟心意把;医在末是目的结果,心意把是用来强身健体,而非是争强斗狠的;至于武在中间,那只是微末手段而已。因好武而学心意把,即无禅境又不重医果,不过是舍本而逐末。
康剑飞可没心情大半夜来跟一个老和尚论禅,他不过是因好奇心过来看看而已,顺便想知道所谓的心意把是什么样子。他现在心里有个大大的疑问,说道:大师,我听说你以前是医生,搬到这里才开始习武的。这十多年里,没有人给你喂招练习,也没有实战的机会,你跟甄梓丹切磋的时候,为什么能够做到后发先至,把他的出招都预料得清清楚楚?
素能和尚只说了一个字:空。
空?康剑飞心头不解。
素能和尚解释道:心空、身空、目空。
康剑飞没有不懂装懂,继续耐心地问道:我还是不明白,大师能说具体一点吗?
一头乱糟糟短发、穿着破旧棉袄,双手拢在袖子里御寒的素能和尚,此时倒真有点高僧气质了,玄而又玄地说道:禅境讲求一个空字,禅武修的亦是空法。心空则气闲神定,无所思虑,无所畏惧;身空则腾挪辗转,应付自如;目空则一切不在眼里。达到无我无敌的境界,即所谓无虑也。
甄梓丹这时已经稍微适应和尚的河.南口音,插嘴道:难道不把外界当回事,不受外界干扰就能打赢别人?我才不信这种骗人的鬼话。
素能和尚反问道:你真的能做到无我无敌吗?就像刚才你我切磋那一场,你心中已被杂念装满,根本不能全心全力地与我交手。人就如一个杯子,只有将里面的水倒掉,才能装进来新的东西。心就如一面镜子,如果你的心镜本已蒙尘,又如何照得出大千世界的模样?你现在就如装满了水的杯子。蒙了尘的镜子。难以理会禅的真意。所以我才说你根本无法学会真正的心意把。
杯子倒掉……装水……这话在哪里听过?甄梓丹喃喃自语道。
康剑飞提醒道:你的偶像李小龙说过,老庄两千多年前也说过。
甄梓丹猛地一拍自己大腿,说道:对啊,李小龙在做电视节目的时候说过这个道理。
康剑飞对素能和尚合十道:大师。今晚打扰了,告辞！
甄梓丹诧异地问:康先生,你就这么走了?
康剑飞笑道:能问的都问清楚了,我为什么不走?
甄梓丹不解道:什么清楚了?
康剑飞说:大师的意思是,心意把的心法就是一个禅字,也是一个空字。只有体会到万念俱空的禅意,才能擦亮自己的心镜。与人交手的时候,敌人出手的所有招式,全都会映照在你的心镜当中。因此能够从容应付。
甄梓丹听他说的玄乎,又问道:那发劲和招式呢?
康剑飞难得当起了老师,说道:心意把的发劲和招式虽然也有独特之处,但并不一定比你学的太极拳高明。它真正厉害的是禅意心法,反正这种禅意我一辈子都学不会。你就更别妄想了,现在不走还留在这里过夜?
素能和尚笑道:这位客人很有佛性……
康剑飞打断他说:你可别劝我信佛,我对那玩意儿没兴趣。人生短短几十年,不好好享受生活怎么行?青灯古佛对我来说,简直就是在坐牢。所以我才说,你的空禅我一辈子都悟不了,因为我根本不想去悟。
素能和尚笑道:世间万法归一,客人的禅与贫僧的禅虽不一样,但终究会殊途同归。
康剑飞点头说:是啊,最后大家都会死,一坯黄土盖在身上,那就万念皆空了。
甄梓丹听不懂两人到底在说什么,不过好武的他实在是有些眼馋和尚的心意把,把心一横说:大师,你肯教我的话,我留下来住五年就是！
康剑飞见甄梓丹眼神闪烁,立即明白这厮的想法,绝对是想把武功学到手,然后混几个月就悄悄开溜。
有道是人生已经如此艰难,有些事就不要拆穿了。
康剑飞笑道:那你就留下来学武吧,我先走了。
客人慢走,素能和尚叫住康剑飞,他挪开桌上的经书,取出下面一个檀木盒子,客人心中执念已深,贫僧也无法说服,这篇《般若经》是高僧鸠摩罗什亲手抄译。客人若是想悟一个空字,可每日诵读此经文。
多谢。康剑飞接过檀木盒子一看,里面的不是纸张,而是类似于绢帛一类的东西。
永信型尚在听到鸠摩罗什的名字之后,已然震惊得话都说不完整了,指着素能和尚说:师叔……你……少林寺的经书怎么能随便送人?
素能和尚说:这篇《般若经》不是少林寺的经书,是我在这里一个石窟的佛像后面找到的,跟心意把的拳谱一起藏在檀木匣中。
永信型尚宛如失了魂一样跟在康剑飞身后回寺,一路上话也不说一句。