坐下吧。邵树德说道：李唐宾在云南搞得不太像样子，朕要你去料理首尾。
陛下的方略是……种居爽问道。
雷霆之威已有，现在需要抚慰。邵树德说道：云南不能乱，已经牵扯了朕很多精力了，朕不想再为天南之事烦忧。
臣明矣。种居爽回道。
其实，当圣旨抵达濡州的那一刻起，他就大概明白了。
种家是什么背景？河北大儒。一贯以教化世人的面目行走于世，徒子徒孙遍布整个河北。
家尊种觐仙老当益壮，还在龙泉府担任辽东道学政，数年来劝学无数，在当地已经有了一定的名气。
他本人的学业也不差。担任濡州刺史期间，广兴教育，让原本幽州的那些部落黑户们沐浴了不少王化，成果斐然。
如今圣人不派别人去云南，偏偏派了他，那么意图就很明显了。
你到任后，先把西京一带理顺。远的地方暂且放一放，地方局势多有不靖。邵树德又道：估计还得有几个月。
李唐宾这会正在攻剑川镇。
邵知为至永昌后，地方上也有一些蛮人占据城池，不愿归降。他们倒不是对大长和国有什么留恋，事实上他们以前也是郑仁旻压制的对象，只不过趁着长和国崩溃的有利时机，想要搞一搞事罢了。
银生镇其实也有一点这样的苗头。就像其南部的黑齿十部，邵树德怀疑他们已经脱离了，不再认南诏、长和一系的统治，对大夏当然也不认。
这样地方有叛乱，其实多多少少在预料之中。
毕竟大长和国死得有点突然。郑仁旻从雅州被一路追击，黎州、大渡河、嶲州、弄栋、大理，一千多里地，溃不成军。直到最后被攻破都城，说实话都挺突然的——败得这么憋屈的地方势力首领，古来也是少见的。
邵树德私下里将大长和的亡国称为崩溃，其实就是这个原因。
崩溃了，那么就可能产生碎片。现在大块的碎片已经在手里，接下来需要慢慢收集小碎片，一一握在手里，这需要文治武功两方面的努力。
最近发生了很多事，深知时不我待。邵树德又道：朕现在急着西征，对其他事情都不是很在意。云南那边，你与燕王、李唐宾共同把关，稳着点。
遵旨。种居爽回道。
燕王也要留在云南？种居爽心中有点数了。
征长和之役，燕王是名义上的主帅，他如果有点心思，应该已经在云南的官员上面动手了。如果再待个几年，就小有根基啦。
不过这也没什么。
云南的根基，也就仅仅只是云南罢了。放眼整个天下，这都不叫根基。
最近中书拟置曲州，朕尚未下定决心，你去云南之后，仔细考察一番，报予朕知。
遵旨。
曲州便是南中之地。邵树德补充了句。
中国古代的行政区划，有些地方其实很有意思。
如后世湖南之岳阳，在唐末时本属鄂岳，也就是湖北。但被马殷夺取之后，从此归于湖南，再也没变过。
后世云南之昭通、曲靖，在天宝年间属于戎州（理所在今宜宾），而戎州又归剑南道。南诏攻取这些地方后，从此归属云南。
历史，有时候也充满了偶然性。
陛下，南中多为部落蛮区吧？种居爽问道。
不错。邵树德点了点头，说道：郑仁旻北略，南中蛮部也出了不少人，多死于河川沟壑之中。若置曲州，地方蛮獠洞主的权力必将受限，或有反弹。届时，免不了又起杀伐，或还引得昆明部落兔死狐悲，这便是朕犹豫的地方。但滇池附近地多沃壤，气候宜人，南诏开发百余年，编户齐民之下，户口殷实，为其陪都重地。朝廷要利用这处地方，必然要重新打通戎州石门道，曲州之建置难以避开。
鄯阐府是南蛮东京。南诏时期，经常有蛮王长子坐镇，户口、经济虽然不如大理，但也不是其他地方可比的。
而且，邵树德是后世之人，知道昆明的发展潜力比大理强多了，光坝上平原就多不少。朝廷如果要联系滇池地区，老是从大理绕路是不合适的。更何况，只有一条驿道，被人切断了怎么办？
唐玄宗时，鲜于仲通自成都出兵，走的便是戎州石门道。种居爽说道：彼时诸多部落还心向中原，如果施以教化，应可置州设县。
此一时彼一时。邵树德忍不住提醒了句：部落都是墙头草。阁罗凤得南中之地，乃以军兵胁之，以恩威收之。一百多年了，当地是个什么情形，谁也不敢保证。教化蛮人是好的，但朕不想看到你麻痹大意，把自己陷进去。
臣知矣。种居爽有些感动。
他是文人，确实与李唐宾甚至圣人这种武夫的思路不太一样。
他们那些厮杀场里过来的人，看人的眼神都不一样，杀性极重。
圣人早年征讨草原，杀得人头滚滚，然后把妇孺分赐给巢军降兵为妻。李唐宾在云南杀得人头滚滚，估计也差不离。
去吧，放手做，凡事多与燕王、李唐宾商议。邵树德说道：朕接下来的精力，主要放在西边了。
(本章完)
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