所以，还是得有备用的去处啊。
段先生，事已至此，懊悔何益？人嘛，总是要向前看的，何必呢？洱海坝子上，邵明义牵着马儿，扭头看向身后一位老者，说道。
老者就是段义宗。大局已定之后，他被家人放了出来，终日长吁短叹，精神恍惚。
邵明义惜其才，又有些自己的小心思，于是便拉着他出来走走看看，算是散心吧。
段义宗摇了摇头，显然不想多说。
邵明义也不怪，看向周围的农田，突然说道：遏塞流潦，高原为稻黍之田；疏决陂池，下隰树园林之业。易贫成富，徙有之无，家饶五亩之桑，国贮九年之廪。
段义宗神色一动，这是太和城《德化碑》里的内容，讲的是南诏君臣如何披荆斩棘，改造环境，在水旱灾害频发的地方修建水利工程，开辟农田，然后稻黍丰收，桑麻遍野，国库充盈的事情。
国中正在修唐史，这一段被记进《南蛮传》里了。邵明义说道。
段义宗猛然抬起头，看着邵明义。
邵明义朝他点了点头，道：中原大国，何等胸襟气度。南诏做得好的地方，我们也会佩服，也会赞一声干得好。即便是敌国，他们的长处，我们也会学习，他们做得好的，我们不会昧着良心说瞎话。
段义宗长叹一声。
鄯阐府的建设，段先生出了大力吧？就连大理横渠、高河陂池的修缮，也是先生主持的吧？邵明义说道：曲、靖州以南，滇池以西，教化部落蛮獠，耕种水田，令其家藏丰盈，户口渐丰。又在滇池附近推广长辕直辕犁、二牛三夫耦耕、稻麦复耕之术，都是先生的功劳吧？
哦？任圜故作惊讶，说道：如此功劳，《唐书·南蛮》、《西南夷》传中当重重记录一笔，让读史之人都看到。
当然。邵明义说道。
段义宗嗫嚅许久，最后终于破功了，只听他说道：殿下过誉了，老夫只不过做了些应该做的事，不敢居功。
邵明义与任圜对视一眼，尽皆暗笑。
财色名权，只要不是真的无欲无求，总有一款适合你。
东西二京尽矣、善矣，就是不知道诸藩镇辖区如何，怕是不太像样吧。邵明义似是想到了什么，突然说道。
殿下有所不知。段义宗冷哼一声，道：敝国虽小，却没一寸土地是多余的，即便是荒郊野岭，也下了大力气整饬。
滇池、洱海以稻麦豆子种植为主，向称粮仓。但其他地方也不差。
南诏立国之时，只有哀牢人居住的永昌镇有蚕桑，但百余年后，各地都有大片柘林。村邑人家柘林多者达数顷，耸干数丈。历次攻入剑南，皆掳掠工男巧女而回，发往各地，故也能织造更为精致的绫罗。
等等！邵明义打断了段义宗的话，问道：便是南边的通海、银生、丽水、永昌等地，亦有柘林么？
当然。段义宗说道：其实，那边更适合柘树生长。银生城（景东）柘林之多，国中罕见，惜当地百姓不通教化，养蚕的少。老夫一直想着手解决的，可惜没机会了。
原来如此，受教了。邵明义行了一礼。
天下之大，无奇不有。
没想到在很多人眼里遍地山林的银生镇，居然多柘树，这是他没想到的。
银生镇南部，可也有柘林？邵明义又问道。
段义宗摇了摇头，道：老夫年轻时去过那边几次。山重岭复，可农耕之地极少。很多地方草莱未辟，瘴疠袭人。百姓不事农桑，或收薏苡充粮……
何为薏苡？邵明义虚心求教。
段义宗皱了皱眉，似乎不知道怎么形容，半晌后说道：一种野谷，收之暴干，细舂其仁，炊为饭粥。无食器，以芭蕉叶盛之。
当地百姓亦善用竹弓，入深林间射飞鼠，发无不中。
其地亦不产布帛，多女少男，皆跣足，无衣服，惟取木皮以蔽形。
有时候入山林采拾虫、鱼、菜、螺蚬等，归啖食之。
邵明义听得目瞪口呆，这他妈不是野人？
段义宗很理解地看了他一眼，道：一百六十年前，南诏初立时，东京很多地方就是这般模样。再远些，隋朝史万岁南击爨氏时，西京不少地方也好不到哪去。百姓是需要教化的，便是中国，周朝初年，衣不蔽体的野人难道很少吗？
邵明义默然。
道理是这个道理，但当需要你甚至你子孙几代人，持续不断地教化百姓，才有可能出现成果时，那沮丧感是怎么也掩藏不住的。
突然之间，他又觉得住在京城也不错了。
云南这地方，出了两京，确实都是烂地，之前他过于乐观了。如果说环境还可以忍受，可以花力气改造的话，但那些所谓的百姓真的让人绝望……
但是——他深吸一口气，我还是要自由，不想被拘束一辈子。
他已经决定，回去后就给父亲写封信，诉诉苦，探探口风。
(本章完)
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