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第167章 167,是人是鬼都在秀,只有妃暄在挨(1 / 2)

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('主神挂了: 第167章 167,是人是鬼都在秀,只有妃暄在挨倪昆神魂方面,一直存在短板。

炼体有打基础最扎实的牛魔大力、虎魔炼骨。

有能无缝衔接、锻炼内脏骨骼的虎豹雷音、善鬼流硬气功。

辅助修行有可以无限兑换,只要钱够多,就绝对用不完的元牝天珠这等奇珍。

如今又炼成雷劫镇狱刀,刀种储于肺中,时刻散发雷霆精气,震荡淬炼他的体魄、血脉,使他每时每刻都在变强。

真正想要走的五行之道,也已奠定坚定根基,就等哪天开悟真髓,将五种灵性血脉融合归一。

体魄方面,可以说已经不存在短板了。

虽然绝对实力还不算很强,远远不如超级少女那般体质硬霸,但至少根基扎实,且前景可期。

唯独神魂,一直以来,都只能受气血反哺,被动强化,或是修炼破邪返瞳、惊目劫、冰心诀时,略微附带着强化一二。

他的神魂,在层层守护之下,固然不惧一般针对神魂的攻击。

可遇上更加强大的神魂攻击类术法,恐怕就有些顶不住了。

这并非他妄自菲薄,而是有前车之鉴——

帮超级少女驱逐诅咒时,他就受到了那道诅咒的影响。

那诅咒还只是恶魔大君乌黯主君加持的一道护符所发,并且还是盘踞在超级少女身上,倪昆仅仅是受到了诅咒发作之时的一点波及而已。

倘若同样的诅咒,实打实落到他身上,那对他的伤害该有多大?

现在有了过去弥陀经,那情况就完全不一样了。

就跟石青璇说的那样,修炼了过去弥陀经,至少一般针对神魂的降咒之术,就完全可以无视了——

过去弥陀经最强的一点,就是当神魂受伤之后,观想金身佛像,再重的神魂伤势,也能立刻原地满状态复活。

修炼至高深境界,哪怕神魂被粉碎,也能瞬间恢复如初。

有此一点,任何针对神魂的术法诅咒、精神攻击,都灭不了修炼了过去弥陀经的神魂。

而邪魔左道,多有针对神魂、动摇心魄、腐朽心灵的阴狠咒术。

有过去弥陀经守护神魂,便能无视多种邪魔咒术。

倪昆钻研半夜过去弥陀经,虽本身不通佛法,但这过去弥陀经,还真不是佛法,就是纯粹的修行之道。

以他如今的修行经验,哪怕没有修炼过神魂,也能触类旁通,很快就掌握了入门要领,尝试修炼起来。

他并没有一开始就尝试元神出窍。

神魂修行,可以厚积薄发,即使从前完全没有修炼过元神出窍,只要积累足够,也能一出窍就是鬼仙,甚至直接引来雷劫,一口气连渡几次雷劫都有可能——当然上哪儿找真正的雷劫还是个问题。

再者倪昆本来已经确定了五行之道,基础都已经打好,也实在没有太多时间精力分心它顾。

因此他修行之时,不练元神出窍,就只专注观想那金身大佛,以壮大神魂,厚积潜力。

他以意念作笔,精神为墨,在脑海之中,勾勒那金身大佛的形象。

此非朝夕之功,倪昆也不急于求成,一点点地观想、一笔笔地勾勒。

而每观想勾勒出一条金身大佛的轮廓线条,他便有神魂壮大一分之感,效果可谓立竿见影。

就这样修炼了几天。

这天倪昆忽然心血来潮,莫明觉得是时候去慈云寺了。

他并没有和自己的感觉拗着来的意思,与已经准备充足的石青璇、小青一道,出了幽林小筑,往慈云寺而去。

……

方丈智慧如海,禅理通玄,只此一偈,便足以开宗立派,妃暄钦佩。

慈云寺,大雄宝殿。

师妃暄对着慈云寺方丈智通禅师合什一礼,明眸之中,满是对佛门高僧大德的钦佩。

话说,师妃暄离开草原后,先往洛阳一行,向静念禅院主持了空禅师通禀了草原异鬼之事,盛赞了倪昆一番,言语之间有借佛门势力,帮倪昆扬名之意。

不过了空禅主颇有犹疑,问她:

倪昆施主有偌大神通,一举降伏阴后祝玉妍,将阴后与她的同门师妹闻采婷,亲传弟子婠婠、白清儿一体拘在身边,使其不能在江湖上为非作歹。只此一举,便足以威震江湖。

可此前江湖上,为何没有他的名声?

若说倪施主来不及扬名,却也不妥。

因祝玉妍师徒隐迹江湖,已近一年之久。

足见一年之前,阴后一门便已被倪施主降伏拘束。

既如此,为何倪施主不曾扬名?

是不是因为,他身为隐修之士,并不注重这等俗世虚名?

妃暄你现在想借用佛门势力,公示其诛灭异鬼的救世之举,固然能让倪施主名震天下、万众景仰,可这样做,究竟是否合他的心意?

会不会违逆他隐修之士不喜虚名的本意,反而触怒了他?

师妃暄一琢磨,感觉了空禅师所言,貌似很有道理。

她去年就在凌云窟见过倪昆,还承了他一次救命之恩。

因此她清楚地知道,倪昆早就出道行走江湖了。

还在凌云窟以元神出窍的神剑,秒杀过那个佛门六大宗师联手都没能拿下的邪僧毛太。

而当时阴癸妖女们,就已经跟在了倪昆身边。

作出此等壮举之后,倪公子依然名声不显,只在蜀中武林高层之中隐有流传。

以此事看来,倪公子好像真的并不在乎世俗虚名。

于是师妃暄也打消了帮倪昆扬名的想法,只请了空禅主帮忙将此事通禀佛门高层,好让佛门高层知悉倪昆功绩。

了空禅师应下她之所请,又告诉她,收到蜀中佛门传来的消息,说是成都城外,出现了一座慈云寺。

寺中一流高手如云、宗师高手不少,方丈更是深不可测,怀疑修为还在大宗师之上。

那慈云寺也如乐山大佛一般,乃是平空出现。

寺中僧人神秘无比,谁也不知其佛法派别、行事正邪。

佛门四大圣僧打算组团再往蜀中,与慈云寺进行一场佛法交流,探探他们的底细。

师妃暄得此消息,便自告奋勇,前来蜀中为四大圣僧打前站,先行来探慈云寺。

作为佛门领袖之一慈航静斋的当代传人,佛门之事,师妃暄本就义不容辞。

赶路十余日,来到蜀中之后,师妃暄稍事休整,洗去征尘,换上男装,便来慈云寺拜访。

慈云寺似乎也听说过她静斋传人的名声,非常热情地将她迎了进来。

修为深不可测的方丈智通禅师,更是亲自在大雄宝殿接待她。

寒喧一阵,师妃暄即直入正题,向智通禅师讨教佛法。

然而无论师妃暄问什么,智通禅师都只一脸高深莫测的微笑,对她所有的问题都闭口不答,甚至连点头认可、摇头否认的姿态都没有一个。

正当师妃暄怀疑,这方丈莫不是个不学无术的假和尚时,智通悠然开口,口述一偈。

只此一偈,就令师妃暄有如醍醐灌顶,几有大彻大悟之感。

偈云:

菩提本无树,明镜亦非台。

本来无一物,何处惹尘埃?

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