我这边这一尊也是，好像是在演奏一把弯琴，这是张继生的声音。
哇，我好像到了一个大型的乐器演奏现场，这个乐师在吹奏的是筚篥，这里是排箫，这位帅哥玩的是花边阮，还有古筝、琵琶、胡琴、箜篌。安德鲁的声音特别兴奋，好像是真的听到了乐器在演奏的样子。
我这边还有拍板和鸡娄鼓，这个雕像群，像是把所有古代中国的乐器都给搬过来那样，真是数不尽啊，还有好像是没有见过的呢。张继生说道。
为什么要在这陶埙巨柱之下雕刻着这样一个乐器演奏现场呢，感觉有点像秦始皇的兵马俑啊，大概是秦始皇喜欢战争，所以死后还要带着军队到底下去战斗，而修筑这个建筑的主人大概是喜欢音乐吧，所以就雕刻了这么一大批的乐师。我有点半开玩笑地说道。
这些奏乐石雕里面，不知道有没有什么机关，所以我们还是小心为好，而且，你们发现没有，这里头的乐器，以笛子居多，而且，这些笛子，好像与其他的乐器有些不同。老李飘在一尊石雕前面，语气沉重地说道。
李大哥说得一点都没错，笛子是真的，湘玉说道，但是她很聪明，手没有去触碰到笛子，我不知道其他的笛子是什么样的，但是我眼前的这一根，像是贾湖骨笛。教授，您这方面比较擅长，过来看一下。安德鲁听到湘玉这么说，便放弃了正在研究的一尊跪在地上，手里没有任何乐器的石俑，然后飘到了湘玉的边上。
何为贾湖骨笛啊，乐器这方面我不是很感兴趣，在古董中，我较为擅长的是陶瓷玉器以及明清家具等，所以湘玉贾湖骨笛这个词说出来，我基本上连一个概念都没有。
贾湖骨笛是出土于河南省舞阳县贾湖遗址中的一种笛子，距今有八千年以上的历史了，是中国最早的乐器实物。它作为一个史前神器，是中国人从蒙昧走向文明的一个标志，对之后的礼乐制度，道教乃至整个中国的文化是有着至关重要的影响。但是，我不是说眼前的这一根就是贾湖骨笛，而是说类似于贾湖骨笛，是用丹顶鹤的尺骨管磨制细作而成的。
骨笛，老李突然冷不丁地冒出这么一个词，没头没尾地接着湘玉的话从对讲机里传出来，把我吓了一跳。
李大哥，骨笛怎么了，你也有什么发现吗？湘玉问道。
没有，老李直截了当地说道。
骨笛！笛声！
老李突然间蹦出来的这两个字，让我一下子就想到了昨天晚上湖底里隐隐约约传来的笛声，还有那满湖绿色的眼睛。
昨天晚上，该不会就是这些石俑在吹奏着骨笛吧。
我想证实一下，于是就问道：湘玉，这种笛子，是不是能够完整地吹奏出现代的七音阶乐曲呢？
是的呢，咦，周沧，你不是向来对音乐都不感兴趣吗？怎么突然对笛子这么有研究啦。湘玉说道。
没有，我随口一问。
我口中这样回答着湘玉，但是身体里的那条魂魄早已不知道被吓得飞到哪里去了。
偏偏这个时候，不知道谁的疝气灯照射到了在我跟前那一尊石像的脸上，霎时间，那一尊石像的眼睛好像真的发绿了一瞬，然后随着光线的移开而消失了。
我忍不住四下张望，四周的雕塑群那双空洞的眼珠子，好像都落在我的身上一样，让我觉得浑身上下都不自在。
你们看这里，这帮乐师的前面，好像还有一些匍匐跪在地面上的人俑。张继生说道。
走，我们游过去看看，说不定又是一个震惊的发现，安德鲁说着，率先地往前冲。
我也跟着飘到前面去，但是心中对于笛声还有绿眼睛还是有点耿耿于怀，不知道是不是心理作用，总觉得昨晚那些景象其实是在预先给我一个警示，虽然我不知道对方是谁，亦或可能是超自然的东西，但是那种感觉特别的强烈。
随着小伙伴们的灯光一路看过去，这匍匐跪在地上的人俑，看起来有上百个，都是依照人体的比例雕刻而成的，眉目之间栩栩如生，那些微翘的衣角，甚至让人错觉身边正有清风拂过呢。
各位，这里有一个问题，不知你们发现了没有。
我突然间觉得老李好像与陈默有一些说不出来的相似，就如刚刚我们大家伙一起跑去看那些匍匐跪在地上的人俑时，这家伙就一个人停留在那帮乐师的队伍里，不知道在干些什么。
李大哥，你发现了什么是吗？湘玉问道。
我们可以看到，眼前的这些石雕，其材质应该是古汉白玉，而且都是参照人体的正常比例雕刻而成的，所以，这些雕塑的重量应该是非常大的，我刚刚在乐师队伍里测探了一下，那些乐师的脚下不是实地，任然是淤泥层。因而，你们有没有想到，到底是一种什么样的力量，能够让这些雕塑屹立在这些淤泥之中，且千百年来不会挪动位置呢。老李的语调没有明显的起伏，能够现象得出他是一脸平静地说出这段话的。
这确实是没办法用现代力学来解释，而且这水底还有暗涌，所以，这些石雕如果没有固定在平实的地表之上，如何保持这样千年不倒的状态，确实是一个谜团啊。张继生说道。
这会不会跟这里的时空扭曲有关系呢？安德鲁说道。
时空扭曲是维度上的问题，我们现在在讨论的这个，我觉得应该是更倾向于重力的问题。张继生辩解道。
反正不管是时空扭曲还是重力，这些都不是我能参与讨论的，所以，我和老李一直没有出声。
周家小哥，前面还有东西，我们过去看看。老李突然说道。
哈，这最前面的，居然是一群动物的雕塑，这有点不符合常理吧，怎么人还排在动物的后面啊。我笑着说道。难不成，这些其实是修筑这个建筑群的主人所养的宠物。
不是宠物，这是一副百兽率舞的群雕，你看前面这一批马，它口中咬着一个杯子，这是衔杯敬酒呢，老李说着，突然停了下来，然后又说道：难道，这些数量数量庞大且雕工精细的雕塑，是在为祭祀服务的。
听到祭祀两个字，我的心重重地往下一掉，随即又反弹起来，咚咚咚地几乎要跳出胸前那样。
一时间，鱼脸人祭祀时那无数种乐器同时演奏的声音，又依稀出现在自己的耳边，让我有种将要魂飞魄散的感觉。
第九十四章 消失的祭台
祭祀，老李，你说的是什么祭祀呢？
一听到祭祀这个词，安德鲁最先反应过来，他一个箭速就冲到我们这边来。
老李原本就不喜欢安德鲁，再加上他刚刚为了保命硬是拉住我的腿，他现在基本上与他连脸皮都给撕破了，所以他根本不想理会安德鲁。
这个时候，湘玉张继生他们也都有了过来，在百兽率舞的石雕群上面飘着。
李大哥，你刚刚说这些石雕是在为祭祀服务的，难道这里是一个祭祀场吗？湘玉的声音细细的，让人听了都没办法拒绝回答他。
老李大概就是这个意思吧，因为我们古代祭祀都有献乐和献舞，还有这些匍匐在地上的石俑，也可能是祭祀的一种仪式。只是，这些陶埙巨柱的作用是什么，就有点不可而知，因为如果是在这里祭祀的话，那么肯定是在鄱阳湖还没有形成之前，应该没有一个民族会在水底下举行祭祀仪式吧。这样的话，就没有了水底的暗涌流过陶埙让其震动从而产生声音这一说法，那么，是谁能够吹得动造型如此巨大的陶埙呢？我将心中的疑惑说出来。
周沧，你难道忘了吗？我们第一次到老爷庙的时候，庙祝就曾与我们说过，这鄱阳湖中住着的，是鱼凫王的后人，他们就能够在水中生活。张继生提醒道。
这一提醒，让我瞬间就想起来鱼脸人，他们脸上奇怪的造型，会不会就是因为要在水里呼吸，那两个在脸颊两侧我一直以为是鱼尾巴呈现出类似于三角形的器官，会不会不是鱼尾巴，而是鱼头，里面藏着鱼鳃。
想到这里，我记起来在瓦屋山中，王之水曾多次提出古祠可能是蚕丛的后人为了祭祀他而建造的。