陛下,凤仪先生带人求见。
让他们进来。
跟着方灵犀进来的张尧,正是当初西行印度的六位济世派之一。
臣方灵犀,拜见陛下。方灵犀拱手作揖。
王渊有规定,天竺国内汉人,只准跪拜天、地、君、亲、师。
而且,只能在祭祀等重大场合跪拜,平时任何跪拜礼仪都属于非法行为。
就连国王召开朝会,大臣们都不得跪拜,除非那次朝会属于大礼性质。
张尧跟着作揖见礼:物理门徒张尧,拜见陛下。
王渊笑道:我听说过你,六人一起来天竺,还将济世派与锡克教合流了。
张尧惶恐:还望陛下莫要怪罪。
我不怪罪你,锡克教的教义其实还不错。王渊说道。
张尧趁机说道:济世派已在天竺发展上万成员,多为低种姓和贱民。若陛下赐予一块土地,他们愿意举家迁来此处,且愿意归化为汉人。
王渊稍微有些惊讶:竟有上万人之多?有几人会说汉话,又有几人会写汉字?
张尧说道:汉话都会说几句,勉强能够简单交流。至于汉字,只有十多人会写,其余皆为文盲之辈。
王渊对赐地归化不置可否,转而问道:说说天竺的种姓制度,尽量说得细一些。
张尧徐徐道来:
种姓,如果根据语音,又称瓦尔那和提迦。
瓦尔那,意为色,特指肤色。浅肤色属于雅利安瓦尔那,是征服者;深肤色属于达萨瓦尔那,是被征服者。
提迦,意为出身,或种族。
瓦尔那和提迦两个词汇,有时候可以混用,但提迦的使用范围更加广泛。
天竺并非只有四个种姓,而是可以细分为数百上千种姓。行业越多,种姓越多。很久之前,可以跨种姓从业,比如医生的儿子可以当诗人。但渐渐的,种姓与职业开始绑定,医生的儿子只能做医生,且医生单独被划分为一个小种姓。
王渊突然打断:也就是说,抛开其他因素不提,如今种姓便是职业。就如大明的户籍制度,乐户的儿子只能是乐户?
张尧说道:一般可以这样理解,但具体又有些不同。高种姓也是人,是人就要养家吃饭。若一个婆罗门家族衰落,其子孙也可以从事其他职业,这是《吠陀经》明文允许的。高种姓迫于生计,可从事低种姓职业。但低种姓就算饿死,也不得染指高种姓职业。
王渊笑道:可以往下移,但种姓不变?