王渊也懒得饶舌，直来直往道：至于的。其一，整庵先生为气学宗师，而我却是心学弟子；其二，我与杨阁老有些不痛快，而整庵先生一向不问朝堂争执；其三，整庵先生德行高尚、清誉卓著，定不愿攀附我这个权贵。我若不亲自造访，这桩婚事肯定没有下文，整庵先生只说孙女已有婚配便能推掉。
呃……罗钦顺被堵得无语，因为他想说的话，已经被王渊给说完了。
这位老先生，乃当代气学宗师，跟王阳明打了十年笔仗不落下风的人物。但他真的不善于交际，也不善于言语争锋，若扔给他一支笔，倒是可以把王渊骂得狗血淋头。
王渊也不欺负老人家，立即笑着揭过，转换话题道：素问整庵先生精通气血，不知可否赐教一二？
这就回到了罗钦顺的专业领域，他微笑道：赐教不敢，一家之言而已，可以互相切磋。
王渊问道：朱子之言，是否完美无缺，是否一字也不能改？
罗钦顺模棱两可道：朱子也是人。
王渊说道：但朱子是圣人。
罗钦顺说：朱子从未说过自己是圣人。
王渊笑道：那便是说，朱子也有可能出错？
罗钦顺只能点头：确实。
王渊问道：整庵先生觉得，朱子哪里出错了？
罗钦顺说：也非朱子一定出错，只是有些争议而已。朱子将理气二分，不才认为，理气本来就是一物，不可武断将之分割。通天地，亘古今，无非一气耳。世间纷纭，千头万绪，不知其所以然而然，即所谓理。
此言妙哉，与吾物理学派不二矣。王渊拍手大笑。
朱熹认为，理是虚无的，形而上的；气是有形的，形而下的。理先于万物而存在，也先于气而存在，理孕育出气并存在于气中，而气又演化出世间万物。
罗钦顺认为，气就是一切，气孕育出宇宙，孕育出一切事物。因为气演化出的东西越来越多，看起来纷繁复杂，人们很难理解阐述，于是就总结出一些规律即为理，理只不过是气的外在体现而已。
罗钦顺的理论完全可以套一层科学外衣，气就是能量，孕育宇宙及万物，理则是人们发现的科学规律。
罗钦顺没有研究过物理学派，只当是心学的一个分支。他疑惑道：物理学派也认为气理一体、气为根本？
然也。王渊笑道。
其实，物理学派的现有理论，只强调气理合一，不理会气理谁先谁后、谁主谁客，算是搁置了气理的学术争论。
罗钦顺立即坐直，拱手说：请赐教。
王渊阐述道：首先，物理学派，讲究气理合一。气为实，理为虚。物理研究，便是求理；物理运用，便是求气。我们不断观察、实验、思考，总结发现越来越多的理，再将已知的理，将气转为实用。就拿蒸汽机来说，便是求理运气。我们首先发现了机械运动、杠杆原理、物体密度等等众多的‘理’，再将这些‘理’结合起来，组建制造出新的‘气’。蒸汽机，便是气之造物，也是理之造物。
原来如此，罗钦顺若有所思，随即又疑惑道，你这是心学？怎么跟心学不沾边啊？
王渊瞎扯道：阳明公主张知行合一，知为理，行为气。只研究实验而不运用，有理无气；只运用而不研究实验，有气无理。就如那蒸汽机，先要研究探索，总结出许多理来，再制造蒸汽机加以运用，才算气理合一，也即知行合一。
哈哈哈哈哈！
罗钦顺捋胡子大笑，接着来一句：生拉硬扯，牵强附会，胡说八道！你同你的老师，根本就不是一路的，学问跟老夫反而有点像。
王渊说道：我既赞同整庵先生，也赞同阳明公，为何不能统一呢？
罗钦顺道：我论气，他论心，如何统一？
王渊笑道：朱子气理二分，整庵先生气理混一，这也是根本不同啊，为何整庵先生没有跟朱子的学问决裂？君子和而不同，学问也可和而不同。
罗钦顺默然，他是气学宗师，表面服从朱熹，其实背叛朱熹的程度比王阳明还严重，他直接刨了朱熹理论的根子。
王渊又说：在下斗胆，邀请整庵先生去物理学院看看。
罗钦顺也不拒绝，点头道：那便去看看。
物理学派缺一个真正的大儒，理论其实很粗糙，核心学术争论全部搁置。如果能把气学宗师拉进去，将彻底完善理论体系，这老先生可是跟王阳明笔仗十年而不落下风。
至于儿子的婚事，只要罗钦顺加入物理学派，两家结亲自然顺理成章。