大理寺查到百济的异常，大理寺少卿孙伏伽亲自坐镇，将注意力都盯在了百济，希望能够进一步的查到确切的证据。
经过多番努力，孙伏伽功夫不负有心人：这坐镇多日，也获得了不小的进展。他敏锐的察觉出了百济使节团的点点不和谐的地方。
百济位于三韩西南处，濒临海边，特产是珍珠一些海鲜。此次他们带来了许多的百济特产，他们大多以珍珠海鲜换取开元通宝，采购一些大唐稀有物品回国。除去他们之外，还有小部分人以黄金易物，黄金的质地与贿赂赵福的黄金相差无几。
孙伏伽身在大理寺也是心思缜密之人，敏锐的察觉了一丝异样，特地找到博学之士，查问百济的情况，发现百济地处偏僻，濒临东海境内并没有金矿，也不存在金矿特产。
细查下去，那些人在私下里细语交谈，说的并非是扶余语，而是另外一种陌生的语言。只是因为他们行事极为小心，几乎不露破绽，一直没有发现。他们在不经意间说了几句，也无法判断是哪国言语。
身为大理寺中人，孙伏伽逻辑思维还是极强的。
通过新罗传来的消息，大唐已经得知百济的两面三刀，一边向大唐表示臣服之心，另一边又是大和国的属国。恰恰大和国盛产黄金，境内有着好几座知名金矿。
联合总总，不难察觉出此时与百济与大和国之间的关联。
大理寺动作频频，刑部却静寂无声，一点也没有罗士信的风格。
针对此事，孙伏伽与韩仲良还曾在私底下讨论过，均觉得不可思议，但他们已经抢得先机，也断无等罗士信的可能，只好依照自己取得的情况，步步设局。
就在百济使节团决定离开大唐归国的时候，大理寺全员出动，将百济使节团一举擒获。
此刻渭水之滨，矢田部造听着部下的汇报，长长的吐了口气，心中悬着的大石头也跟着落地，对面前的一位学者打扮的人士道：唐人已经中计，可以安排我们走了！
嘿咦！学者虽一身儒士打扮，一副中原人的样子，但此刻点头哈腰的，却是实打实的日本人。
他叫慧隐是学问僧，大业三年随着日本使节团小野妹子一同入隋，一直留在隋朝学习中原文化。这些留学生和僧，在隋学习时间很长，有的在唐建国之后，仍留唐学习，学习时间长达二、三十年。他们不仅专修佛学和儒学，而且对隋后来对唐的政治、经济、文化、技术、医药、艺术以及政府机构的设置、法制律令的颁布等各方面，广泛地进行学习。
这学习中原文化本不是什么值得排斥的事情，中国数千年的历史底蕴，塑造了无数巅峰时期，除了个别思想狭隘的草原王朝，从来没有固步自封的思想。但是日本狼子野心，学习大唐文化之余，却包藏祸心。一边无耻的学习，另一边却欺瞒民众，隐瞒自己向大唐学习这一事实，颠倒黑白。以各种欺瞒手段，来掩盖这一切。
最耳熟能详的就是唐著名宰相张九龄给日本天皇起草国书一事了，张九龄起草的给日本的国书开头称敕日本国王主明乐美御德，敕是对臣属的用语，主明乐美御德则是把它当作了日本国王的名字，但实际上狡猾的日本人隐瞒了明乐美御德的含义，须明乐美御德在日文里是天皇的意思。这样意思完全就变了，日本就是在文书中利用日语的音读训读区别，有效地做到了不失自尊地保持与大唐的对等，甚至高等地位。
一边窃取大唐文化，一边无半点的感恩谦虚之心，利用隋唐时期的官员不了解日本岛国的情况，直接与大唐玩起了文字游戏。
如此行径，实在是白眼狼中的白眼狼。
矢田部造乃是日本外交大使，日本第一权臣苏我虾夷的心腹，继小野妹子首次访隋之后，隋大业十年犬上御田耜、矢田部造再度访隋。这一次矢田部造利用他们遗留在隋朝的留学生、留学僧组织了一个情报网，辅助财物，希望获得更深入的科技：比如伏远弩、床弩这些利器的制造图，还有一些跟为机密不能外传的东西。
慧隐便是情报组织的头目，他潜伏长安多年，凭借着足够的资金，渐渐的拉拢了地痞流氓，多年下来也有不小的实力，也为日本取得了一定的机密。
杨彦的情况便是他们察觉的，杨彦以一白身，获得三品官的待遇，得以入住典客署，引起了慧隐的好奇，借着赵福之口，得知了杨彦身怀最先进的冶炼技术。
至于桓药是慧隐早就留意的人物之一，慧隐除了窃取机密之外，还有为日本物色人才的人物，只要对方可用，不管品行，皆以财色让他们为日本所用。
桓药初出茅庐，便如一张白纸，若跟的好伴，或许能够成为一个好人物，只可惜心智不坚的他遇上了慧隐这样的狡猾人物，步入了权色陷阱，身心沦陷，成为了日本的走狗。
这些天大理寺频频异动，暗处的慧隐敏锐的察觉到了异样，矢田部造与百济使节做好约定，金蝉脱壳。
利用百济使节为诱饵，掩护他们返回日本。百济使节团已无日本潜伏的使者，就算给大唐反复调查也查不出了所以然。这种外交政治，就算大唐威震天下，也无权利肆意的扣押他国使节。只要查不到，自然是无恙的。