对于突厥，李世民曾经如此形容过他们：突厥所长，惟恃骑射，见利即前，知难便走，风驰电卷，不恒其陈。以弓矢为爪牙，以甲胄为常服，队不列行，营无定所。逐水草为居室，以羊马为军粮，胜止求财，败无惭色。无警夜巡昼之劳，无构垒馈粮之费。
简简单单的一句话，可谓将突厥的习性分析得淋漓尽致。
尤其是胜止求财，败无惭色跟是点名了突厥人的心态。
可是这一次败无惭色的突厥，罕见的惭愧了。
就算一个个突厥兵脸厚的如城墙，也受不了如此耻辱。
突厥皇族阿史那结社率粗着脖子站了出来，厉声喝道：可汗说的不错，我突厥子孙决不能给我们祖先蒙羞。十数万的突厥勇士，让两千骑兵追着屁股，赶羊一样的杀打。我们是狼，不是羊。这种耻辱，只能用罗士信的鲜血洗清。决不能就此罢休，惹天下人取笑。
阿史那结社率是突厥王族始毕可汗之子，突厥可汗之位本因始毕可汗之子继任，但是颉利欺负当时的突利、阿史那结社率尚未成年，窃取了汗位。对于颉利，阿史那结社率如同突利一样，身怀不满，反叛之心十足。
但是作为突厥皇族，阿史那结社率为自己身上的突厥血液而自豪，充满了个人民族主义。始毕可汗称雄的时候，突厥数十万骑兵南下直指雁门关，隋炀帝杨广受困其中，面对强悍的突厥，竟无半点办法。
年纪幼小的阿史那结社率就在对世人夸言：我父可汗的军队有如狼，他的敌人有如羊。直接将隋王朝视为待宰等死的羔羊。
这个想法就算到现在依旧存在阿史那结社率的思想里，隋朝虽然灭了，后起的唐朝一样当是羔羊一般。
可是今时今日，他眼中的羔羊却以两千之众，撵着他们十数万恶狼来打。
作为视为极端民族主义者，如何受得了如此羞辱。就算与颉利不和，阿史那结社率在这一刻也站出来附和他的话，务必要将罗士信拿下。
阿史那结社率起了头，其他可汗也深感羞愧，扯着嗓子嗷嗷叫了起来。
知耻而后勇！
颉利见一个个突厥可汗首领都跟打了鸡血一样，满意的点了点头，士气可用。
念及上一仗的耻辱，颉利眼中充满了嗜血的厉色，心中愤慨的咆哮着：罗士信，不将你扒皮抽筋，我颉利誓不为人。
休整了一日，颉利带着一群脸上刻着耻辱的突厥兵嗷嗷叫着，再次南下……
十万突厥铁骑，赫赫兵威。铺天盖地的涌向了大槃山。
便当他们擦拳磨掌的时候，却发现他们的敌人早已不见踪影了。
对着空空如也的唐军营盘，颉利忍不住破口大骂：罗士信，就算你跑到天涯海角，我阿史那莫贺咄设也与你没完！
他胸口起伏不定，已经预料到未来的事情了。
如果这一仗，他打赢了罗士信，便能洗刷耻辱。回到草原上，也能与千千万万的突厥民众一个交待。他的实力草原至强，只要民众服他，不众叛亲离，他有自信扫平一切不服者，坐稳他突厥汗王的位子。
可是罗士信避而不战，他就失去了洗刷仇恨的机会？耻辱永远就刻在他的身上。
突厥人信奉强者，突厥的汉王也必须是强者：拥有服众的个人实力，拥有服众的军事实力，拥有服众的威望以及服众的才智。
颉利当初便用拥有这一切，才从两个侄儿手上抢过了汗王的位子，而且坐稳到了今日。
他以为他能一直强势下去，但是罗士信的出现却让他的威信受到了严重的挑衅。
一次失利，两次失利，三次失利……
尤其是第三次！
那一次罗士信单枪匹马的忽悠退了他的十万大军，在所有突厥面前丢了大脸。
频繁的失败，让突厥上下对于他们的汗王产生了不信任的情绪感觉。
突厥本就不是铁板一块，自己突厥内部都有着异议，更何况那些依附突厥，不属于突厥的民族。
这一次他输得更惨，回去更无法跟突厥民众交待。
现在他以能够想象，回到草原后，他将面对的是什么情况。
颉利悔恨交加，突然神色一动，找罗士信报不了仇，取得一场重大的胜利，也能提升威望。只要如原定计划一样，将李渊或擒或杀，一样能够巩固威望。李渊的价值可比罗士信高的多？
这罗士信惧战跑了，岂不正和心意？
哈哈！颉利放声大笑道：区区罗士信，在我看来也不过如此。占着诡计，胜我们一筹。等我们准备好了之后，就夹着尾巴，躲到他娘的裤裆里去了。他扬鞭一指，高声道：就让他继续躲着吧，我们继续南下，将中原人的皇帝擒拿到我们草原上去，让他给我们草原勇士跳舞！
颉利能够成为突厥的汗王，这蛊惑人心的话语还是说的极有诱惑力的。