徐文远在朝堂上地位算不得高，但是因为敢与李渊叫板，在朝堂上还是有一席之地的。
至少人人都认识大唐朝堂上有那么一个疯子，在庄严慎重的朝堂上敢跟李渊叫板。要知道唐朝不是宋朝，武德朝也不是贞观朝。
宋朝有着刑不上士大夫的规定，所以包拯才敢用他的唾沫星子给皇帝洗脸。李世民善于纳谏，特别下旨不以言语论罪，所以贞观时期的谏官才敢一个个活跃蹦跶，挑皇帝这个不是，那个不对。
这个时代的朝廷，敢与李渊叫板当真就是不怕死的人物。
徐文远有这个胆，所以他很出名。也因为他的出名，他的人生事迹在众人眼中也是雪亮雪亮的。
徐文远最大的糗事就是栽在罗士信手上，不止一次的表示罗士信太过野蛮，需要好好接受礼乐制度的调教。
结果今时今日大家才明白，罗士信压根就没有将徐文远放在心上，一切都是徐文远自作多情。
老夫不过是大将军当年的俘虏，大将军不记得老夫，理所当然。徐文远气得吹胡子瞪眼，可以想象你视一人为最大血仇或最好朋友，结果对方连你是谁叫什么都忘记了，那种打击，不是一般的大。
罗士信继承了历史上罗士信的武艺与部分记忆，脑海中是没有印象不深的人的记忆的。他觉得他眼熟，更多的是上下朝路上偶然的相遇。但听徐文远如此说，也跟着点头道：多谢体谅，我俘虏的人太多，真的做不到一个个都记在脑子里。
……徐文远彻底没了脾气，怒道：老夫姓徐，双名上文下远。
李渊见徐文远气得半死，心头大乐，大有出口恶气的感觉，此时也不劝什么，反而带着添油加醋的说道：徐博士乃当世大儒，儒林中地位地位崇高，深受天下文士敬仰。徐博士有话要说，大将军不妨听听教导，定会受益匪浅，大有益处。
徐文远正容道：教导不敢当，只是有些浅见罢了。《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。大将军对待俘虏的做法手段实在是有损天道，有失人道，有伤地道。
罗士信蹙眉道：徐博士，我知道你书读得多文化高，可我就是耕地长大的农民百姓，听不懂什么乱七八糟的。就算要说教，你也说点我能听得懂的人话行不？
……
再次一言命中死穴，徐文远张了张嘴，整理好的长篇大论竟然完全没了用武之地。对方直接表明听不懂，在卖弄，不显得自己逗嘛！面对罗士信，他突然发现自己的道理完全没了用武之地，半响才干咳了一声道：老夫是说，大将军对待俘虏应该行天朝上国之事，以仁为本，亚圣孟子云：‘以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦诚服也’。对于俘虏，应当以德行让他们惭愧，令他们心悦诚服，不是施以杀戮，杀戮只会带来反抗。
罗士信这回听懂了，想了想道：徐博士，请教你一件事，这孔子、孟子那个大些？
徐文远傻眼了，孔子、孟子谁大谁小，这个问题他还真没研究过，尴尬的片刻才道：孔夫子乃至圣先师是也，孟子继承至圣思想是为亚圣，两人不分前后，不分前后。
罗士信白眼道：你这不是忽悠人嘛，欺负我不懂文化？你都说了。孔夫子是至圣先师，孟子是亚圣。一个至圣，一个亚圣，一个老一，一个老二，明显是老一大一些。也就是说，老一的话更要正确一点。我记得孔夫子有一句话叫什么以直报怨，以德报德……我文化不高，记不太清楚了。反正就是说有人问孔子做人是不是应该德以报怨。圣人说了，你以德报怨，那怎么报德？应该以直报怨，以德报德。也就是说，别人打我一拳，我打回去两拳，别人骂你，你要骂回去，要是骂不过对方，就把别人的嘴巴堵上……
说者无心，听者有意。
但凡知道罗士信与徐文远又过节的，都忍不住笑出了声来。
徐文远也觉得罗士信是有心针对，老脸而铁青。